La fotografía más gay de Michael Jackson le representa como un San Sebastián del siglo XXI

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EL 'REY DEL POP' RECUERDA AL SANTO MÁS VENERADO POR LA COMUNIDAD HOMOSEXUAL

Madrid.- La fotografía más gay de Michael Jackson representa al cantante como un San Sebastián del siglo XXI.

La imagen, publicada en la portada de ‘El País Semanal’ bajo el nombre de ‘El ángel caído', representa a Michael Jackson como uno de los grandes símbolos de la comunidad homosexual: el santo y mártir Sebastián.

Atravesado por una flecha a la altura del abdomen, Michael Jackson posa con la mirada perdida y el torso desnudo, solamente ataviado con un ligero pareo recogido sobre su cintura.

Además, de su espalda emergen dos prominentes alas blancas que le confieren un aire angelical.

En este retrato, Michael Jackson recuerda a San Sebastián, el santo más venerado por la comunidad homosexual, que ha sido retratado por multitud de pintores a lo largo de la historia del arte.

Sebastián, oriundo de Milán y tribuno de la cohorte de la guardia pretoriana romana, fue martirizado por soldados imperiales cuando descubrieron su fe cristiana.

Condenado a morir desnudo y desangrado a flechazos, Sebastián consiguió sobrevivir gracias a la ayuda de sus compañeros, aunque más tarde fue de nuevo condenado a una tunda de azotes que finalmente acabaron con su vida.

Sin embargo, el momento más representado de la vida de San Sebastián es el primer martirio, como símbolo de la lucha y convicción por unas ideas perseguidas en su tiempo.

Por ello y por ser representado semidesnudo, este santo ha derivado en icono gay. Algunos de los retratos de San Sebastián irradian sensualidad, como el pintado por el italiano Pietro Perugino.

Este cuadro guarda gran parecido con la fotografía de Michael Jackson, no tanto por la composición de la imagen pero sí por el talante que muestran ambos protagonistas: una serenidad resignada se imponen al dolor de la flecha que les atraviesa el abdomen y, en el caso de San Sebastián, de la que le atraviesa el pecho.

> Arriba, 'El ángel caído', la fotografía más gay de Michael Jackson. Abajo, retrato de San Sebastián pintado por el italiano Pietro Perugino.

Son más conscientes, ante la violencia de pareja, los hombres homosexuales

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La violencia en las parejas homosexuales se da de una manera diferente y por motivos distintos a los de las relaciones heterosexuales, al menos en la experiencia y el acercamiento que César Zuñiga ha tenido a través de su trabajo como miembro del centro de capacitación para el desarrollo comunitario (CECADEC).

La mayoría de los hombres homosexuales asumen, desde un principio, la violencia como un acto negativo y buscan entrar en un proceso de reflexión para revertirlo o cambiarlo.

Por parte de CECADEC no han realizado un estudio a este respecto y no hay una fuente oficial en Aguascalientes que haya realizado un comparativo de esta naturaleza, donde a través de cifras se determine si se da mayor violencia entre homosexuales, pero éstas son algunas consideraciones que mediante de su trabajo de campo, ha detectado César Zuñiga como activista social.

Uno de los procesos más complicados cuando se trata el tema de la violencia entre los hombres heterosexuales es la sensibilización, donde ellos hacen consciente que la violencia es negativa, que daña y que son ellos quienes la provocan o la ejercen, pues ellos no se sienten responsables de ejercerla y de las consecuencias.

De acuerdo a la experiencia de César, la violencia es mayor entre las parejas homosexuales de hombres, pues ellos reproducen los patrones machistas que aprendieron desde pequeños; ejercen la violencia en contra de su pareja, que tiene también esta formación y esto hace más fuerte el choque, aunque con una diferencia el nivel de consciencia que ellos tienen de esta actitud como negativa.

La forma en la que son educados los hombres trasciende, aún cuando sus preferencias sexuales cambien; es en el trato con los demás que ellos descubren las razones que los llevan a ser violentos y buscan la manera de remediarlo o cuando menos saber qué parte de los patrones machistas no quieren para su vida.

Cuando un hombre homosexual ejerce la violencia, generalmente se cuestiona sobre las razones que lo llevaron a tener una determinada actitud, hace una reflexión, eso lo lleva a detenerse y en algunos casos a pedir apoyo si es que no sabe cómo resolverlo; en el caso de los hombres heterosexuales cuando ejercen violencia se guían por lo que la “sociedad” les dice y lo que aprendieron.

Otra diferencia es que los hombres heterosexuales ejercen todo tipo de violencia: física, psicológica, emocional, social y, en el caso de las parejas gay, generalmente es psicológica y emocional. Aunque éste no es un fenómeno generalizado, sí se da una cierta tendencia; las diferencias entre una pareja de hombres comienza con la falta de comunicación o una expresión inadecuada de las creencias y las expectativas.

Cuando una pareja gay vive violencia, termina por separarse, ya sea de común acuerdo o con sus respectivas diferencias. Difícilmente repiten la experiencia, al menos no con la misma persona.

El Este discrimina a los homosexuales

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-Gays y lesbianas de países poscomunistas europeos sufren rechazo social y son víctimas de la violencia ultra y policial, la intolerancia de las iglesias y el menosprecio de los gobernantes.

El Parlamento de Lituania adoptó el martes pasado una ley de “protección de los menores” que prohíbe explícitamente hacer “publicidad” sobre las relaciones homosexuales, bisexuales y la poligamia. La ley fue criticada por Amnistía Internacional (AI). El presidente del Consejo de la Liga de Gays Lituanos, Vladimir Simonko, aseguró que la norma “institucionaliza la homofobia” en Lituania. Un estudio del pasado mes de abril de la Agencia Europea por los Derechos Fundamentales denunciaba la “discriminación, intimidación y acoso” a que son sometidos gays, lesbianas y transexuales en el trabajo, los centros de estudio y la vida diaria en Europa del Este, y que muchos políticos utilizan un discurso homófobo “con contenidos odiosos”.
Durante el comunismo, los homosexuales sufrieron leyes discriminatorias, represión policial, cárcel y rechazo social. Tras 20 años de democracia, a pesar de notables avances en materia jurídica y social, ser gay, lesbiana, bisexual o transexual en los países poscomunistas sigue siendo difícil. Los homosexuales son víctimas de la incomprensión social, la violencia de la ultraderecha y los cuerpos policiales, la intolerancia de las iglesias (católica, protestante y ortodoxa) y el menosprecio institucional. En Polonia, donde el anterior gobierno conservador de Jaroslaw Kaczynski llevó a cabo una ofensiva política y jurídica contra gays y lesbianas que escandalizó a la UE, la discriminación por orientación sexual es una realidad, y no existen leyes que amparen en derechos y deberes a los homosexuales. La homosexualidad fue despenalizada en Polonia en 1930, y el país cuenta con unos dos millones de gays y lesbianas –sobre una población de 38 millones-, pero los homosexuales son ignorados, rechazados, condenados o acusados de “perversos” y “enfermos”.

Derechos y respeto

Diversos colectivos reclamaron esta semana delante del Parlamento derechos y respeto a su orientación sexual. Mariusz Kurc, del colectivo Campaña Contra la Homofobia (KPH), dice: “Si somos personas jurídicas, también tenemos que tener los mismos derechos que otras personas; por ejemplo, si vivimos en pareja”. KPH mandó una carta en la misma línea al ‘premier’ polaco, Donald Tusk. Según el activista Slawomir Starosta, “el problema no es la ley, que es relativamente liberal, sino la actitud de la sociedad, que evoluciona lentamente”.
El activista pro-derechos humanos Marcin Lakomski destaca que “gays y lesbianas se enfrentan a la herencia homófoba de la Iglesia católica, y los pocos avances que ha habido se deben a las exigencias de la integración europea”. En efecto, en octubre de 2005, Bruselas hizo saber a Varsovia que perdería su derecho a veto en la UE, si seguía empeñada en discriminar a gays y lesbianas. En Chequia, la situación es mejor.
El profesor universitario Ivo Buzek cuenta a Colpisa que “los checos somos bastante tolerantes con los homosexuales. Claro que hay prejuicios y cierto desdén hacia ellos, pero no existe una actitud de homofobia agresiva como en Polonia”. Chequia dispone de una ley de parejas de hecho y medidas que favorecen a gays, lesbianas y transexuales. También ha crecido la tolerancia de la sociedad checa hacia los homosexuales, como indica un estudio del Centro de Investigación de la Opinión Pública.
La adopción de niños por parejas homosexuales no reúne, sin embargo, un gran apoyo: el 63% de la población está en contra. En declaraciones a Radio Praga, Jiri Hromada, ex presidente de Iniciativa Gay, consideraba que “la victoria más grande que hemos conseguido es el cambio de mentalidades”. Tanto es así que en los últimos años muchos homosexuales eslovacos, que viven una situación de mayor discriminación, se han planteado emigrar a la vecina Chequia.

Despenalización

En Rumanía, el artículo 200 del Código Penal, que consideraba como delito las relaciones homosexuales entre adultos, fue abolido en octubre de 2001. Esta antigua ley comunista instaurada por el dictador Nicolae Ceausescu, fue objeto de numerosas críticas de ONG y de la UE, de la que Rumanía es miembro desde 2007. Pero, según un sondeo realizado por Gallup Rumanía hace un año, el 74% de la población considera negativo tener un amigo homosexual y el 57% no quiere un colega gay o lesbiana en su lugar de trabajo.
Aún así, Rumanía ha hecho progresos notables en materia jurídica contra la discriminación y Human Rights Watch clasifica a este país entre los cinco del mundo que han llevado a cabo “progresos ejemplares en el combate contra los abusos por motivo de orientación sexual”. En agosto de 2006, Gemini, una organización homosexual búlgara, denunció que, “a pesar de ciertos progresos, las lesbianas, gays, bisexuales y transexuales búlgaros sufren aún discriminación”. La situación no ha variado, aunque han desaparecido casi todas las leyes discriminatorias, y las fuerzas armadas califican la homosexualidad de “aberración”.
En Hungría, el Parlamento adoptó en 2007 una ley a favor del matrimonio homosexual que fue bloqueada este año por grupos conservadores. Finalmente, el pasado 20 de abril, fue aprobado un nuevo texto que contribuye a la igualdad de derechos. Pero el rechazo a los homosexuales es una realidad en la sociedad, algunas manifestaciones de colectivos de gays y lesbianas son prohibidas por la Policía y sus miembros agredidos por jóvenes ultras. Mientras, en Eslovenia, aunque la homosexualidad no está prohibida, algunos psiquiatras tratan esta opción sexual como una enfermedad.

¿Debe uno echar a la calle a los homosexuales?

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EE.UU., (ORBITA).- Por definición, un cristiano es una persona que practica la constante emulación de Jesucristo. Si es a Cristo a quien emulamos o imitamos, no debemos solamente amar, apreciar y recibir en nuestras casas a aquellas personas que nos complacen o que NO nos caen bien, sino hasta a personas con cuyos estilos de vida no estamos de acuerdo.

Eso no significa que debamos adoptarlos como nuestros mejores amigos, sino que si está dentro de las posibilidades prácticas, debemos acogerlos y recibirlos y tratarlos amablemente. Nosotros, como entes perdonados, debemos, con nuestro comportamiento, ganarnos el respeto de aquellos que todavía no han experimentado el proceso de renovación que nosotros hemos experimentado.

Como consecuencia, no es apropiado que corramos a un homosexual o a una prostituta de nuestra casa de manera áspera.

Sin embargo, si el homosexual viene a su casa a tratar de conquistar a uno de sus hijos o la prostituta viene a invitar a su hija a ir con ella a lugares que usted sabe que no son aconsejables, ¿Acaso nos culparía Dios por tratar de mantener nuestras casas libres de tentaciones y tendencias pecaminosas?

Lo importante de estos principios es ser balanceado. Es importante pedir al Espíritu de Dios que nos guíe en cada uno de estos desafiantes momentos. (Dawlin A. Ureña)

¿Naturaleza homosexual?

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Mi comunicante me pide que publique su carta, así que allá va. Hay una primera distinción entre ésta y las demás remitidas por gays. No, no me refiero a los insultos, me refiero a que casi todas las demás son anónimas, algo que no me gusta, la don Alfredo no.

1. Se puede ser católico y homosexual, pero no se puede ser católico y querer seguir siendo homosexual. Si un gay acude al confesionario, como cualquier otro pecador, se le exige dolor de los pecados y propósito de la enmienda. Si existen ambos, el confesor perdona en nombre de Cristo. Vale volver a pecar al minuto siguiente, lo que no vale es preverlo.
2. No, don Alfredo, su naturaleza no puede ser homosexual. Cualquier otra cosa sí; su carácter, sus inclinaciones, sus tendencias… cualquier cosa menos su naturaleza. Por razones obvias. La naturaleza constituye el fiscal más duro de la homosexualidad.
3. Si usted no acepta el “orgullo gay”, el camino de vuelta está expedito.
Y disculpas por mis comentarios hirientes. En materia de ofensa, no hay que analizar los sentimientos del ofensor, sino los del ofendido.

Acerca de la homosexualidad

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He leído con suma atención todos sus artículos relativos al Día del Orgullo Gay, y los comentarios posteriores que ha suscitado.

Yo soy homosexual. Soy católico. Y me parece, dicho sea con todo respeto, que las opiniones vertidas tanto por usted, en algún punto, como por los "ofendidos" por su opinión, pueden ser dichas de forma menos hiriente.
No cabe duda de que la cuestión en sí genera polémica. Pero creo que una cuestión que afecta a situaciones sufridas por algunas personas no debe ser despachada con algunos comentarios que son hirientes. Repito que soy homosexual, pero no coincido para nada con el movimiento gay.
En primer lugar porque nunca he entendido que para defender una determinada posición haya que ser tan ofensivo y maleducado como son en general los miembros del colectivo "oficial" gay.
En segundo lugar porque la celebración en sí del dichoso día del Orgullo, (yo no me siento orgulloso de ser gay. Lo soy, y le pido a Dios que me deje serlo con la mayor dignidad posible), es una mezcla de chabacanería, mal estilo, intolerancia y mucho, muchísimo mal gusto. Pero dicho esto, D. Eulogio, quiero decirle a usted, si me lo permite, que Dios no pide héroes. Que para mí lo natural no es estar con una mujer, porque choca con mi naturaleza. Y que se puede vivir el amor hacia otro hombre, creo que sí, en la reserva y en la discreción, sin necesidad de ser insultado o zaherido por ello. La Iglesia hace bien en proclamar lo que proclama. Pero le puedo decir que sacerdotes nada sospechosos de ser "progres", conocen mi situación, me confiesan y me dan de comulgar.
Yo vivo en la homosexualidad lo que vive un matrimonio. Vivo en amor. Y vivo con fe. Me gustaría publicara esta carta, porque hay muchos homosexuales que viven su fe de la misma forma, sin insultar a quienes están en desacuerdo con nuestra forma de vida, y sin desde luego hacer una defensa patética de unos derechos supuestos o no, pero cuya defensa se ha convertido en una muy beneficiosa manera de vivir. Y si no que se lo digan a los de la COGAM, o a otros movimientos gays, que hacen de su capa un sayo, con el dinero que reciben.
Soy homosexual. Y soy católico. Pero no creo en estos colectivos que hacen del victimismo una forma de vivir, y del insulto y la intolerancia una jugosa vida loca.

5 razones contra la paternidad de las parejas homosexuales

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La psicóloga Trayce L. Hansen desmonta los argumentos de las parejas homosexuales a la hora de criar y educar a los niños.
"Hemos logrado crear algo fruto de nuestro propios cuerpos"
Así es el "orgullo gay" por dentro
Zerolo: "España es el país de los sueños de gays y lesbianas"
REDACCION HO.- La psicóloga clínica y forense californiana Trayce L. Hansen analiza las circunstancias que rodean a los hijos en los matrimonios y en el seno de parejas homosexuales partiendo de la constatación de que "hombre y mujer hacen aportaciones diversas a la crianza de los hijos, cada uno de una forma singular e irrepetible por parte del otro":
"Los hijos necesitan más que amor. Necesitan las cualidades distintivas y las naturalezas complementarias de un progenitor masculino y otro femenino."
El tópico comúnmente utilizado por los defensores del "matrimonio" homosexual indica que basta el amor para criar a los hijos. Trayce L. Hansen horada la línea de flotación del argumentario gay al afirmar que esto no es suficiente y que los papeles del padre y de la madre no son intercambiables: si una mujer pueda ser una buena madre, no puede ser un buen padre.
Hansen ha establecido "cinco razones por las que ser criados por un padre y una madre redunda en el mejor interés de los hijos":
1ª Desigualdad entre las expresiones amorosas de cada uno de los miembros de la pareja: "El amor materno y el amor paterno, aunque igualmente importantes, son cualitativamente distintos y dan lugar a relaciones paternofiliales diferentes". Un desarrollo armónico solo puede surgir de la combinación de ambos.
2ª Los hijos necesitan atravesar diferentes etapas en su desarrollo y para cada una de ellas necesitan el referente de uno y otro sexo: "Algunas etapas exigen más de una madre mientras que otras requieren más de un padre".
3ª Los rasgos e inclinaciones vinculados al sexo se moderan y complementan solo en presencia de referentes de ambos sexos: "Chicos y chicas necesitan un progenitor del sexo opuesto que les ayude a moderar sus propias inclinaciones vinculadas a su género".
4ª El modelo de relación homosexual fija patrones de comportamiento sexual en el que las normas y convenciones se rompen para abrirse a experiencias ajenas al individuo: "En Grecia o Roma la mayoría de los hombres no habían nacido con un ‘gen homosexual'; [la proliferación de] la homosexualidad se debía más bien a que era aprobada en tales sociedades".
5ª Si se permite el "matrimonio" homosexual, es discriminatorio no legalizar otro tipo de uniones. Y en nombre de los derechos y la igualdad se termina considerando normal cualquier tipo de unión: "Las repercusiones emotivas y psicológicas que semejante colección de situaciones tengan sobre las psiques y la sexualidad en desarrollo de los niños serían desastrosas".
El artículo, que con el título El amor no es suficiente, ha aparecido en Aceprensa, concluye de este modo:
"Por supuesto que las parejas homosexuales pueden dar amor como las parejas heterosexuales, pero los hijos necesitan más que amor. Necesitan las cualidades distintivas y las naturalezas complementarias de un progenitor masculino y otro femenino.
"La sabiduría acumulada a lo largo de más de 5.000 años ha llegado a la conclusión de que la configuración marital y parental ideal es la que forman un hombre y una mujer. Despreciar con arrogancia semejante acervo de sensatez, y utilizar a los hijos como conejillos de indias de un experimento radical, resulta arriesgado, en el mejor de los casos, y catastrófico en el peor.
"El matrimonio homosexual no redunda en el mejor interés de los hijos. Y aunque podamos comprender el estado de ánimo de los homosexuales que desean casarse y tener hijos, no podemos permitir que nuestra compasión hacia ellos anule nuestra compasión hacia los niños. En la contienda entre los deseos de algunos homosexuales y las necesidades de todos los niños, no podemos permitir que los niños salgan perdiendo."

Proteger al débil, gay o no gay

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Alguien debería darle un toque a los entusiastas de la discriminación positiva, porque han perdido otra magnífica oportunidad de quedarse callados. ¿Cómo es eso de que hay que proteger a los niños y adolescentes gays de la discriminación y la violencia escolar en los institutos? La iniciativa supone dos premisas que se me antojan discutibles: primero, que los alumnos gays por ser gays merecerían más protección que los demás y —segundo— que las autoridades escolares deberían identificar a los estudiantes gays de sus centros para protegerlos mejor. Creo que estamos ante un despropósito enorme y espero que alguien reaccione y aporte sensatez dentro del PSOE en general y del gobierno socialista en particular.
Pienso que una sociedad justa, o que aspire a serlo, debería proteger siempre a los más débiles, sin consideraciones de raza, sexo o religión. Es obvio que existen grupos expuestos a más riegos que otros, como las mujeres, los niños, los ancianos y también los inmigrantes y los homosexuales, pero de ahí a cerrar los ojos a otros casos de agresión y discriminación, media un abismo. ¿Qué ocurre con los adolescentes que son discriminados y agredidos por su debilidad física, su imagen estética o sus buenas notas? ¿No son dignos de protección?
Por otro lado, se me antoja un disparate conminar a los alumnos a descubrir públicamente su condición de homosexuales, primero porque estaríamos ante un brutal atropello estatal de la intimidad individual y —segundo— porque la adolescencia es una edad en la que no todo el mundo ha definido su sexualidad. De hecho, considero que se trata de un asunto delicadísimo donde las opiniones de los especialistas son más necesarias que las de los políticos, ya que la sexualidad de muchos individuos —homosexuales o heterosexuales— se ha definido o distorsionado como consecuencia de abusos perpetrados durante la adolescencia. ¿O es que los violadores y pederastas homosexuales tienen menos delito que los heterosexuales? ¿Hay que proteger también al violador homosexual?
Todo lo que no parta del principio de la defensa del ser humano y preferentemente de los más débiles me parece una aberración. Por lo tanto, la iniciativa de promover una campaña para proteger en los institutos a los alumnos gays no sólo me parece poco solidaria, sino poco inteligente. Incluso he leído que alguna eminencia políticamente correcta vería con buenos ojos la creación de institutos públicos para estudiantes gays. ¿O sea que no es progresista que haya colegios femeninos y colegios masculinos, pero sí sería progresista un colegio gay?
Me da exactamente igual que se financie con dinero público la caravana del «Orgullo Gay» y me parece legítimo que haya alcaldes y concejales que sueñen con ser la «Estrella de la Ilusión» de dicha cabalgata, pero no estoy de acuerdo con que los adolescentes sean conminados a reconocer públicamente su condición de homosexuales para escenificar una protección solidaria o una tolerancia de diseño, que luego televisiones públicas progresistas como Canal Sur se encargan de contradecir un día sí y otro también, encasillando a los gays en el denigrante estereotipo del mariquita gracioso y marujón.
Si queremos erradicar la violencia y los acosos de la enseñanza pública, enseñémosles a los adolescentes a respetar a todos los seres humanos y a defender siempre a los más débiles. No es políticamente correcto, pero sería lo más justo.

El amor no es suficiente

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Los defensores del matrimonio homosexual creen que lo único que los niños necesitan de verdad es amor. Basándose en dicha suposición, concluyen que para los niños es tan bueno ser criados por unos amorosos padres del mismo sexo que por otros progenitores de sexos distintos. Pero esa premisa básica –y cuanto se deriva de ella– es falsa, porque el amor no basta.

El amor materno y el amor paterno son cualitativamente distintos y dan lugar a relaciones diferentes

En igualdad de condiciones en todos los demás aspectos, los hijos obtienen los máximos beneficios cuando los cría un matrimonio compuesto de padre y madre. Dentro de este entorno, los niños tienen las máximas posibilidades de vivir las experiencias emotivas y psicológicas que necesitan para desarrollarse.

Hombre y mujer hacen aportaciones diversas a la crianza de los hijos, cada uno de una forma singular e irrepetible por parte del otro. Dicho lisa y llanamente, las madres y los padres no son intercambiables. Dos mujeres pueden, cada una de ellas, ser buenas madres, pero ninguna puede ser un buen padre.

Dos formas de amor

Hay cinco razones por las que ser criados por un padre y una madre redunda en el mejor interés de los hijos.

La primera es que el amor materno y el amor paterno, aunque igualmente importantes, son cualitativamente distintos y dan lugar a relaciones paternofiliales diferentes. Específicamente, la combinación del amor de madre, que muestra una devoción incondicional, y el amor de padre, que pone condiciones, es lo que resulta esencial para el desarrollo de un hijo. Cualquiera de estas formas de amor puede ser problemática sin la otra. Porque lo que un hijo necesita es el equilibrio complementario que ambos tipos de amor y de relación proporcionan.

Sólo los padres heterosexuales ofrecen a sus hijos la oportunidad de establecer relaciones con un progenitor del mismo sexo y del contrario. Las relaciones con ambos sexos en una etapa temprana de la vida hacen que resulte más fácil para un hijo relacionarse con ambos sexos más adelante. Para una chica, esto significa que entenderá mejor e interactuará adecuadamente con el mundo masculino, y que se sentirá más cómoda en el mundo de las mujeres. Y para un muchacho, lo opuesto será verdad. Tener una relación con “el otro” (un progenitor del otro sexo) también incrementa la probabilidad de que un hijo sea más empático y menos narcisista.

Lo que enseña un padre

En segundo lugar, los niños progresan a través de etapas de desarrollo predecibles y necesarias. Algunas etapas exigen más de una madre mientras que otras requieren más de un padre. Por ejemplo, durante la primera infancia, los niños de ambos sexos suelen estar mejor bajo el cuidado de su madre. Las madres tienen mejor sintonía con las delicadas necesidades de sus hijos más pequeños y, en consecuencia, responden de forma más adecuada. Sin embargo, en algún momento, si un muchacho ha de convertirse en un hombre como debe ser, tiene que despegarse de su madre y, en vez de ello, identificarse con su padre. Un chico sin padre carece de un hombre con el que identificarse y es más probable que tropiece con problemas a la hora de forjar una sana identidad masculina.

Un padre enseña a un chico cómo canalizar debidamente sus impulsos agresivos y sexuales. Una madre no puede mostrar a su hijo la forma de controlar sus impulsos porque ella no es un hombre y no tiene impulsos del mismo tipo. Un padre también inspira en un muchacho una forma de respeto que una madre no puede infundir: un respeto con el que es más probable tener a raya a un chico. Y ésas son las dos razones primordiales por las que los chicos sin padre tienen mayores probabilidades de caer en la delincuencia y acabar en la cárcel.

La necesidad de un padre también forma parte de la psique de las chicas. Hay ocasiones en la vida de una muchacha en las que sólo vale un padre. Por ejemplo, un padre ofrece a una hija un lugar seguro y sin contenido sexual en el que experimentar su primera relación hombre-mujer y afianzar su feminidad. Cuando a una chica le falta un padre que desempeñe ese papel, tiene más posibilidades de llegar a ser promiscua, en un intento equivocado de satisfacer su ansia innata de atención y aprobación masculinas.

En general, los padres desempeñan un papel de contención en las vidas de sus hijos. Refrenan en los hijos una conducta antisocial y evitan que el comportamiento de sus hijas tenga un excesivo tono sexual. Cuando falta un padre que cumpla esta función, con frecuencia se derivan nefastas consecuencias tanto para los hijos sin padre como para la sociedad.

Controlar las propias inclinaciones

El tercer motivo es que chicos y chicas necesitan un progenitor del sexo opuesto que les ayude a moderar sus propias inclinaciones vinculadas a su género. Por ejemplo, los muchachos se inclinan en general por la razón más que por la emoción; prefieren las normas antes que las relaciones; correr riesgos en vez de ser cautos, y optan por las normas por encima de la compasión, mientras que, por regla igualmente general, las muchachas se inclinan por lo contrario.

Un progenitor del sexo opuesto ayuda a su hijo o hija, según sea el caso, a controlar sus propias inclinaciones naturales enseñándole, con la palabra y de modo no verbal, el valor de las tendencias contrarias. Esa enseñanza no sólo facilita la moderación, sino que también amplía el mundo de cada hijo, ayudándole a ver más allá de su propio y limitado punto de vista.

Confusión sexual

En cuarto lugar, el matrimonio entre personas del mismo sexo incrementará la confusión sexual y la experimentación sexual de los jóvenes. El mensaje implícito y explícito del matrimonio homosexual es que todas las opciones son igualmente aceptables y deseables. Por tanto, incluso los hijos provenientes de hogares tradicionales, si caen bajo la influencia del mensaje de que todas las opciones sexuales son iguales, crecerán pensando que no importa con quién se relacione uno sexualmente o se case.

Sostener semejante creencia llevará a algunos jóvenes impresionables a considerar planes sexuales y maritales que nunca antes se habrían planteado. Y los hijos de familias homosexuales, que tienen más probabilidad de incurrir en experimentos sexuales, lo harán incluso en mayor medida, porque no sólo sus padres han establecido como modelo de conducta la sexualidad no tradicional, sino que también esta habría recibido la aprobación social.

No hay duda de que la sexualidad humana es maleable. Pensemos en la Grecia o la Roma antiguas, en las que la homosexualidad masculina y la bisexualidad estaban presentes en la sociedad. Ello no sucedía porque la mayoría de aquellos hombres hubieran nacido con un “gen homosexual”; se debía, más bien, a que la homosexualidad era aprobada en tales sociedades. Aquello que una sociedad admite se multiplica dentro de ella.

Otros tipos de matrimonio

Y quinto, si la sociedad permite el matrimonio homosexual, también tendrá que permitir otros tipos de matrimonio. La lógica jurídica es sencilla: si prohibir el matrimonio homosexual es discriminatorio, entonces, rechazar el matrimonio polígamo, el matrimonio “abierto” cuyos cónyuges mantienen varias relaciones al mismo tiempo, o cualquier otra agrupación marital será igualmente considerado discriminatorio.

Las repercusiones emotivas y psicológicas que semejante colección de situaciones tengan sobre las psiques y la sexualidad en desarrollo de los niños serían desastrosas. ¿Y qué les sucede a los hijos de estos matrimonios alternativos si la unión se disuelve y, a continuación, cada progenitor “vuelve a casarse”? Estos hijos podrían acabar teniendo cuatro padres, o dos padres y cuatro madres, o… pongan ustedes lo que gusten en el espacio en blanco.

Por supuesto que las parejas homosexuales pueden dar amor como las parejas heterosexuales, pero los hijos necesitan más que amor. Necesitan las cualidades distintivas y las naturalezas complementarias de un progenitor masculino y otro femenino.

La sabiduría acumulada a lo largo de más de 5.000 años ha llegado a la conclusión de que la configuración marital y parental ideal es la que forman un hombre y una mujer. Despreciar con arrogancia semejante acervo de sensatez, y utilizar a los hijos como conejillos de indias de un experimento radical, resulta arriesgado, en el mejor de los casos, y catastrófico en el peor.

El matrimonio homosexual no redunda en el mejor interés de los hijos. Y aunque podamos comprender el estado de ánimo de los homosexuales que desean casarse y tener hijos, no podemos permitir que nuestra compasión hacia ellos anule nuestra compasión hacia los niños. En la contienda entre los deseos de algunos homosexuales y las necesidades de todos los niños, no podemos permitir que los niños salgan perdiendo.

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Un biógrafo afirma que Michael Jackson era gay

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El biógrafo no oficial de Michael Jackson, Ian Halperin, afirma que el cantante, fallecido el pasado viernes, era gay y se sentía atraído por hombres más jóvenes que él.

El escritor ha afirmado que el artista era homosexual y que ha tenido la posibilidad de hablar con dos de los amantes del Rey del Pop. Michael Jackson fue acusado por abusar de dos niños de 13 años en 1993 y 2003.

Aún así, Halperin afirma que el cantante nunca se sintió atraído por los niños. Ian Halperin ha declarado al periódico inglés 'Britain's Daily Mail' que "está claro que Michael era homosexual y que le gustaban los hombres jóvenes, aunque no tan jóvenes como Jordan Chandler o Garvin Arvizo", los dos niños de 13 años que le acusaron de abusar de ellos.

"En el curso de mis investigaciones hablé con dos de sus amantes homosexuales. Uno era un camarero de Hollywood y el otro un aspirante a actor. El camarero seguía siendo amigo, o algo más, del cantante hasta el día de su muerte la semana pasada. Sirvió a Michael Jackson en un restaurante, Michael se mostró interesado y durmieron juntos la noche siguiente. Según el camarero, Jackson se enamoró de él", declaró el biógrafo.

Para más INRI, Ian afirma que el camarero le ha entregado fotos de ellos dos juntos. Además, insiste en que otros testigos han podido ver a hombres entrando y saliendo de la casa del artista cada hora, también cuando Michael ya se encontraba en sus peores momentos. Algunos de ellos incluso pasaban la noche con el artista. "Cuando Jackson vivía en Las Vegas, uno de sus ayudantes más cercanos explicó cómo el cantante huía a un hostal infectado de ratas y vestido de mujer para ocultar su identidad para verse con un obrero del que se había enamorado", añadió el escritor.

Ian Halperin, autor del libro 'The Final Years Of Michael Jackson' ('Los últimos años de Michael Jackson'), también predijo en diciembre que al artista le quedaban como mucho 6 meses de vida, haciendo alusión al deterioro de su salud.

Ancianos exorcisan a joven de 16 años de ‘demonio homosexual’

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El ritual fue grabado y luego subido a la famosa web You Tube por los integrantes de la iglesia

Los miembros de una iglesia de Connecticut, en Estados Unidos, trataron de expulsar un ‘demonio homosexual’ del cuerpo de un adolescente de 16 años de edad. El grupo de personas tendieron al adolescente en el suelo, y un integrante de la iglesia se sentó sobre él mientras el joven convulsionaba constantemente.

El ritual fue grabado y luego subido a la famosa web You Tube por los integrantes de la iglesia. Las impactantes imágenes han provocado que los Ministerios de manifiesto de la gloria, organismo que defiende los derechos de los jóvenes, ha exigido a las autoridades una investigación.
La iglesia que realizó el ritual, respondió a las críticas y dijo que el adolescente no resultó herido y que fue liberado del demonio homosexual.
"Creemos que un hombre debe estar con una mujer y una mujer debe estar con un hombre –dijo el Reverendo de la iglesia–. No tenemos nada contra los homosexuales. Simplemente nosotros no estamos de acuerdo con sus estilos de vida."
McKinney, jefe de la iglesia, argumentó que el joven se acercó de forma voluntaria a su iglesia para pedirle ayuda y curarse de su homosexualidad. "Vino vestido como una mujer y todo –dijo McKinney –. Y él no quería ser así,”.
Kamora Herrington, director de un programa de defensa de menores homosexuales en Estados Unidos y que vio el controvertido video, dijo que este tipo de rituales son bastante común en su país. "Esto sucede todo el tiempo -dijo Herrington–. Esto no es un acto aislado."
Por su parte, Robin McHaelin, director ejecutivo del programa de menores True Colors, dijo que su organización tiene conocimiento de cinco casos en los últimos años en los que los jóvenes fueron acusados de estar poseídos y amenzados de ser sometidos a exorcismos.
"Me entristece esta gente que creen que están haciendo algo bueno cuando en realidad están asesinando al espíritu de estos niños que son sometidos a estos rituales", dijo McHaelin.

Crece la homofobia en el trabajo

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El acoso laboral a homosexuales se ha disparado en 2009. Así lo reflejan los datos del Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid (COGAM), que señalan que las consultas por estas situaciones de mobbing se han multiplicado por diez.

La entidad viene recopilando este año una denuncia a la semana por este motivo, cuando en 2008 recibía una cada dos meses. Las quejas se refieren al acoso laboral y a despidos improcedentes.

"Cuando la gente sale del armario y quiere llevar una vida coherente con su orientación [sexual] también en el trabajo se expone a la homofobia en ese ámbito", explica Miguel Ángel González, presidente de COGAM, que calcula que el 65% de las denuncias llegan a juicio.

Despidos de gays

González admite que la crisis ha influido en que aumenten los despidos y sostiene que, en muchos casos, los ceses esconden casos de homofobia. "Algunas empresas, cuando tienen que despedir gente, echan primero a los gays", dice.

En este mismo sentido, la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB) señala que, en plena crisis, "la reivindicación de derechos laborales se reduce", y que en el caso del mobbing, "la gente aguanta como puede".

La Coordinadora de Gais i Lesbianes recuerda que denunciar el acoso no sólo pasa por la vía judicial, sino también por la inspección de trabajo, ya que el acoso laboral se considera un riesgo para la salud. González señala esperanzado que los datos muestran que "el colectivo está aprendiendo a denunciar, al menos lo que pasa en el trabajo".

Homosexualidad, Proceso que tiene una patogenia

Tan cercano como en 2006 el famoso psiquiatra español Enrique Rojas manifiesta públicamente que la homosexualidad es "un proceso clínico que tiene una etiología, una patogenia, un tratamiento y una curación", si bien aclara que "no es una enfermedad , es un "desorden psicológico" cuyas causas pueden ser genéticas o desencadenadas por el ambiente. Afirma además que los casos de homosexuales de nacimiento, que se deben a "un error cromosómico" según el terapeuta, apenas representan el cinco por ciento de la población y que la homosexualidad es una moda y a renglón seguido afirma que las modas se contagian más que las infecciones y esta moda se traduce en una sociedad como la actual, que una cosa es ser abierto y liberal y otra cosa es no tener criterio", Lamentó profundamente el Dr. Rojas y se opuso a la posibilidad de que las parejas homosexuales puedan adoptar hijos porque estimó que "va contra los derechos del niño".

Estudios realizados sobre la educación homosexual
Estudios en Estados Unidos, Canadá y Nueva Zelanda" demostraron que hay entre un 70 y un 80 por ciento de posibilidades de que un menor educado por un homosexual desarrolle las mismas tendencias sexuales. De esa manera, "el niño sale ya marcado" y se le priva que crezca "en un ambiente normal, heterosexual, que es la generalidad". Además afirma que "La heterosexualidad es lo normal, la condición natural del ser humano " termina la cita.

En esta misma coyuntura se debe discernir sobre que va a pasar con la proliferación y negocio de“alquiler y compra venta de vientres”. La sociedad actual no le da importancia a las diferentes circunstancias que rodearan a una criaturita traída al mundo de esa forma inadecuada. Esto sencillamente es lo más cercano a una de la locura científica de este siglo donde se rompe el árbol genealógico de la familia y más aun la identidad. Lo más triste de toda esta parafernalia es que se celebra con bombas y platillos como un orgullo, un avance de la ciencia sin pensar prospectivamente en ese ser humano que nace y crece en circunstancias anómalas. Pero nada, como siempre, detrás de todo esto está el dinero y su poder absoluto.

La Homosexualidad y un cambio de postura
Uno de los expertos en epidemiología psiquiátrica más importantes en el mundo, Robert L. Spitzer, a través de numerosos casos médicos demostró que la homosexualidad es una enfermedad y puede curarse. El estudio fue presentado hace 39 años en el Congreso de la Asociación Psiquiátrica Americana. Spitzer luego se retracto inexplicablemente de su postura e hizo que en 1973 se retirara la homosexualidad de la lista de desórdenes psiquiátricos. Como epidemiólogo el Dr. Spitzer de no haber cambiado su postura estaría tal vez declarando la homosexualidad hoy, como una pandemia.

La rigurosa investigación del Dr. Spitzer
Estuvo basada en más de 200 casos y explicaba cómo los hombres y mujeres homosexuales son capaces de ser “predominantemente heterosexuales” luego de una psicoterapia ofrecida en su gran parte por organizaciones religiosas.

Según el psiquiatra epidemiólogo afirmara “este estudio nos da evidencia de que hombres y mujeres homosexuales son capaces de cambiar su orientación sexual. Casi todos los participantes manifestaron cambios sustanciales en su orientación, y no sólo en una supuesta ‘actitud’. De los 200 pacientes que participaron en el estudio 143 hombres y 57 mujeres– provinieron principalmente de Estados Unidos y Canadá, otros de Europa.

Homofobia o prevención saludable e inteligente
No es homofobia, la prevención saludable e inteligente. Para la prevención no hay que discriminar y si educar y despertar consciencias apelar a la inteligencia en un mundo desenfrenado donde todo se copia todo se imita “monkey see Monkey do” es proteger las generaciones futuras de niños, del mundo, de la confusión que ya se está creando, de que amenaza la salud mental de aquellos que van creciendo y no pueden entender la problemática.

Homofobia no significa educar para prevenir desordenes psicológicos al extremo que puedan afectar un sociedad entera.

Casos que causan preocupación
Caso #1 En el programa Caso Cerrado que se trasmite en Puerto Rico por el canal 2 y lo dirige la Dra. Ana María Polo aparece una demandante exigiendo a la demandada que le deje ver su supuesto hijo Resulta que ella alquilo su vientre a la demandante para concebir un hijo pero pasado los años ella no pudo concebir más hijos en su vientre y quería ver y conocer al hijo que si pudo concebir para la demandada. Resumiendo aparece en sala el jovencito, concebido en el vientre alquilado y era preciso ver la confusión en su rostro en la difícil situación enfrentaba..

Finalmente como era obvio no reconoció a la demandante como su madre. Si este fuera un caso aislado pues nada que temer con relación a la descomposición social y psicológica en que se encontraran las criaturas traídas de esa manera pues una golondrina no hace verano. El problema es la proliferación de estos casos y consecuencias en las sociedades futura. Es preocupante que mientras tantos niños necesitan un hogar y que la adopción cada día es más lenta y sin embargo el alquiler de vientre cada día esta más respaldado y legalizado.

Caso # 2 Una pareja homosexual es demandada. La demandante le alquiló su vientre a la pareja homosexual y va reclamar sus supuestos derechos de madre. En este caso la Dra. Polo no le reconoció ningún derecho a la demandante. El caso es que hay una criaturita en juego como si fuera un saco de arroz que se compró. La pregunta es obligada es. ¿Hacia dónde van los terrícolas con esto?

Caso #3 Ahora mismo tenemos un personaje de multitudes que alquiló un vientre y le salieron dos gemelitos y todo el mundo feliz celebrando su nacimiento. En las entrevistas el personaje dice que ya dicen Pá..Pá..Pá.. y también dicen Má..Má..Má. y el personaje le está enseñando a decir Mas.. Mas.. Mas..

¿ Es esto entendible? ¿cómo se sentirán psicológicamente en el futuro esas dos criaturas? . Alguien dijo que privilegiados que se sentirán de película con solo tener un papá que es un personaje de multitudes.. Eso está por verse.

Caso #4 Se presentan en Caso Cerrado dos jóvenes lesbianas que eren pareja por 4 años, una demanda a la otra y le exige que el bebe que lleva en el vientre le pertenece. Exige que cuando tenga su alumbramiento le entregue el bebe que concibió con un ovulo de ella y la esperma de su primo. La demandada declara que pasando el tiempo descubre que no es lesbiana y dice que un trauma en la niñez la confundió .Expone la demandada que se enamoró del primo de la demandante porque al no funcionar la prueba in vitro, tuvo contacto sexual directo, se enamoró y se embarazó en una relación heterosexual que la hizo definirse. En este caso de nuevo una criaturita llegará al mundo victimizada.

La decisión de la Dra. Ana María Polo fue que había que esperar el alumbramiento para hacer la prueba de paternidad y saber quién era la madre de la criaturita. ¿Qué les parece?. He aquí muchos motivos para conjeturar.

Extrapolando todo esto desde la óptica del Psiquiatra español, Dr. Rojas que opina que la homosexualidad es "un proceso clínico que tiene una etiología, una patogenia, un tratamiento y una curación" y a luz de este caso se podría añadir que también podría tener curación espontánea sin tratamiento.

Homosexual y gay

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La guerra ocupa la mayor parte del interés político de México, una guerra que tal vez se gane o tal vez se pierda, pero que mantiene a todos los habitantes ocupados en dar a conocer, (en privado), su opinión personal.

El miedo se apodera del pensamiento libre y la autocensura obedece exclusivamente a que nadie, absolutamente nadie, quiere poner en riesgo su físico, su patrimonio y desde luego tampoco a su familia.

El mayor tabú actual, es el tema referente al crimen organizado, todos sabemos que existe, algunos conviven con el, otros hacen apología y los mas excluyen hasta de sus conversaciones telefónicas el tema, pues ahora palabras claves como; narcotráfico, dinero, soborno, mafia, maña, "cochupo", marihuana, cocaína, droga, etc., etc., son suficiente motivo para que sea legal la intervención telefónica.

Pero vivimos en un país libre y aunque estén amurallando la frontera los gringos locos, nosotros no dejamos de sentir miedo pues ha quedado demostrado de que aquello de “No mata ni una mosca”, no va con Barack Obama, Presidente del país más poderoso del mundo.

Y en esta guerra Lipe, el Presidente de Ustedes, no se queda atrás, pues si el morenito lleva a los artistas norteamericanos mas connotados hasta a Irak para beneplácito y diversión de sus tropas, el chaparrito, pelón y de lentes, contrata a las artistas mexicanas del momento para entretener a sus tropas en el frente de batalla.

Así es, mis queridos amigos, la chamba para la exuberante Ninel Conde, para la potable Maribel Guardia, y para todas las “vedettes” del momento está asegurada mientras el glorioso ejército mexicano se haga cargo de la lucha contra el narcotráfico.

Hace unos días mediante el uso de aviones Hércules y con gran movilización por tierra se concentraron las fuerzas armadas del país en las diferentes zonas militares para disfrutar de un espectáculo sui-generis patrocinado por la Presidencia de la República.

La música y los bailes eróticos de las divas de moda en el país, fue el regalo que Lipe les dio a nuestros soldados para que no pierdan la Fe en la lucha emprendida, no se si hubo alcohol porque mi informante no tocó el tema, pero la felicidad de la milicia fue notoria, sobre todo cuando gritaron, ¡Que mugrero!.........!Tengo en la casa!

Y ahora a patrullar las calles del centro, (en estos días previos a las elecciones más raras de la historia), en todas las ciudades de nuestra patria las fuerzas del orden de los tres niveles de gobierno, recorrerán las calles para garantizar la tranquilidad.

No sé que vaya a pensar el electorado en su conjunto, no sé si el miedo se acrecentará, o si el patrullaje en las zonas céntricas brindará la confianza para acudir a votar.

Tampoco sé si los operativos se sumen a la campaña proselitista del anti-voto, pero si da que pensar sobre todo porque los atentados contra la libre expresión ya son cotidianos y nadie tiene el derecho de hablar o de escribir sobre lo que se pueda considerar como plataforma política de los partidos, si no es, claro, bajo el escrutinio de la GESTAPO, perdón, del IFE.

Pero estemos tranquilos, no va a pasar nada, no van a imponer IVA a medicinas y alimentos, tampoco atentarán contra las libertades individuales, esto lo sé, porque las palabras más buscadas en la Internet en nuestro país son: HOMOSEXUAL Y GAY.

Todos los animales son homosexuales

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Pinguinos homosexuales

Se sabía que los pinguinos tienen conductas homosexuales.

Estudios en el pasado han revelado que los chimpancés, los pingüinos y las moscas de la fruta muestran ciertas conductas homosexuales. Pero ahora la nueva investigación llevada a cabo en Estados Unidos afirma que este es un fenómeno común en todas las especies.

Para el estudio, publicado en Trends in Ecology & Evolution (Tendencias en Ecología y Evolución), los científicos de la Universidad de California llevaron a cabo una revisión de las investigaciones publicadas que se habían centrado en la conducta sexual de los animales.

Y encontraron que aunque es un fenómeno común, el tipo de comportamiento puede variar entre las especies.

"Todos, desde los mamíferos, las aves, los anfibios, los insectos y hasta los arácnidos, son grupos animales en los cuales se ha visto algún tipo de conducta sexual entre el mismo sexo" dijo a la BBC el doctor Nathan Bailey, el biólogo evolutivo que dirigió la investigación.

"Sin embargo, la conducta homosexual de las moscas de la fruta es sumamente diferente de la conducta homosexual de los chimpancés y los delfines", agrega.

Según el investigador, en las moscas de la fruta, por ejemplo, el macho corteja y copula con otro macho porque carece de un gen que le permite discriminar entre los sexos.

Pero en los chimpances o los delfines la función de la conducta sexual entre el mismo sexo es totalmente diferente.

"En estos animales -dice el investigador- el comportamiento sexual entre el mismo sexo les facilita la interacción de grupo.

"Y se da también en el caso en otros grupos animales en los que la conducta homosexual no tiene ninguna función específica".

"Los estudios con macacos japoneses, por ejemplo, no se ha logrado encontrar una buena explicación de porqué estos animales muestran conductas sexuales entre el mismo sexo".

Mecanismo evolutivo

La conducta homosexual, explican los científicos, puede incluir tanto el cortejo y el apareamiento como la crianza. Y son comportamientos que pudieron haber surgido como mecanismos de evolución a través de generaciones sucesivas.

Chimpancé

No se sabe cuáles son las consecuencias evolutivas de las conductas homosexuales.

Pero también puede darse el caso de animales que muestran tendencias homosexuales simplemente porque se confunde a un sexo con el otro.

"Esto quizás es lo que ocurre con los insectos" dice Nathan Bailey.

"En los casos en los que los estudios no han logrado encontrar una función adaptativa de la conducta homosexual, como por ejemplo que sirva para mejorar la capacidad reproductiva o la supervivencia de la especie, se cree que la conducta homosexual es resultado de la confusión para diferenciar entre los sexos".

"Esto es lo que ocurre con las moscas de la fruta, que por falta de capacidad discriminatoria los machos aparean con otros machos sin saberlo", dice el investigador.

Los delfines, sin embargo, utilizan la conducta homosexual para establecer lazos y formar alianzas con otros machos.

Consecuencias evolutivas

En las últimas dos décadas, dicen los investigadores, ha habido muchos estudios que se centran en los mecanismos que conducen a que los animales muestren conductas sexuales entre el mismo sexo.

Sin embargo, hasta ahora se sabe muy poco sobre cuáles son las consecuencias evolutivas de estas conductas.

"Igual que ocurre con otras tendencias que no conducen directamente a la reproducción, como la agresión o el altruismo, la conducta homosexual puede tener consecuencias evolutivas que hasta ahora estamos comenzando a entender" dice Nathan Bailey.

Tampoco se sabe hasta qué punto estas conductas sexuales entre el mismo sexo tienen componentes genéticos o están más influenciadas por el medio ambiente.

"El conocimiento de esta información nos ayudaría a entender mejor cómo evolucionan las conductas y si estas conductas son comunes en todos los ejemplares de una especie pero sólo algunos son capaces de expresarlas", agrega el científico.

Los investigadores planean ahora estudiar cuáles son las consecuencias evolutivas de estos comportamientos

Los césares homosexuales cuestionan el origen genético de la homosexualidad

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Claudio fue el único emperador heterosexual entre los 15 primeros
El currículum homosexual de Tiberio y Calígula está bien documentado

¿Por qué de los quince primeros emperadores romanos sólo Claudio era heterosexual?

Si la homosexualidad es algo natural o genético... ¿por qué de los 15 primeros emperadores romanos el feo Claudio fue el único completamente heterosexual? ¿No es demasiada casualidad genética? ¿O más bien el culto al placer y al sexo sin limite, propiciado por el poder, tiene algo que ver en esto?

Esto es lo que pensó y comentó la escritora Belynda Selmis, en su blog Sexual Authenticity . La idea le vino al leer Historia del declive y caída del Imperio Romano, de Edward Gibbon, que en una nota en su obra (finales del siglo XVIII) escribe: “Claudio fue el único cuyos gustos en amores eran enteramente correctos”.

El homosexualismo político suele hablar de un 10% de homosexuales, utilizando las muy desacreditadas cifras del entomólogo Kinsey. No tienen base real: todos los demás estudios hablan de un 1 a un 3% de población con experiencias homosexuales.

Sin embargo, el curriculum homosexual de Tiberio y de Calígula está bien documentado. Nerón se casó con eunucos en dos ocasiones. Trajano tenía amantes bien conocidos, y Adriano deificó a su amante Antínoo. De Augusto y de Julio César circularon historias acerca de escarceos amorosos con hombres extranjeros, pero incluso si las consideramos falsas, es un alto porcentaje de homosexuales y bisexuales.

“No fue el resultado de ostracismo social durante su infancia, no fue su entorno uterino, la única hipótesis razonable es concluir que sus intereses homoeróticos fueron causados por razones culturales y ambientales, por la accesibilidad a jóvenes guapos interesados en un poco de prostitución política, por las ideas sobre la homosexualidad de la clase alta romana, por los privilegios del poder imperial... no por el ADN”, dice la autora.

Si la homosexualidad puede fomentarse (ligándola a una imagen de prestigio “imperial”)... ¿cómo debemos entender los textos que se reparten en las escuelas españolas, canadienses y en EEUU invitando a los adolescentes a “explorar” su sexualidad y a salir del armario? ¿No va en una línea similar todas las campañas de las asociaciones del homosexualismo político en escuelas y colegios por “normalizar” la homosexualidad (es decir, proponerla y fomentarla)?

La cara más oculta del sida

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Más de la mitad de los homosexuales con VIH desconoce que está infectado por el virus

El 55,7% de lo hombres diagnosticados de sida por transmisión homosexual desconocían que estaban infectados con el VIH, según revela una respuesta parlamentaria del Gobierno a la que ha tenido acceso Levante-EMV. El documento refleja que el peso porcentual de los nuevos diagnósticos de VIH entre hombres que tienen sexo con hombres ha pasado de un 26.4% en 2003 a un 42,8% en 2007. El informe confirma, como ya alertó un grupo de expertos en el congreso nacional del sida en Valencia, que los contagios entre el colectivo homosexual están aumentando. La respuesta parlamentaria alerta de que el problema es el elevado número de infectados que desconocen que lo están y que viven durante años en esa situación.

El coordinador del grupo Stop Sida del colectivo Lambda en Valencia, Alberto Martínez, aseguró ayer que están preocupados por el aumento de gays que no utilizan el preservativo. "Lo más peligroso es que son jóvenes de 20 a 25 años. No tienen miedo a infectarse", lamentó. El colectivo Lambda ha realizado en las últimas semanas más de medio millar de análisis rápidos entre homosexuales de Valencia para comprobar si estaban contagiados, aunque no ha trascendido el número de positivos.

Los responsables del Plan Nacional sobre el Sida del Gobierno han comprobado que se ha producido un incremento del veinte por ciento de los contagios entre los homosexuales. Entre el resto de colectivos sí está cayendo la incidencia de la enfermedad.

Alberto Martínez señaló que muchos infectados lo descubren cuando desarrollan la enfermedad del sida y van al hospital porque tienen un problema grave. Martínez afirmó que ha calado entre algunos homosexuales la idea de que el sida es una enfermedad crónica. "No son conscientes de que el tratamiento supone ingerir un cóctel de pastillas que tienen efectos secundarios. Algunos enfermos se toman veinte pastillas al día y es como si se sometieran a quimioterapia", añadió el responsable de Stop Sida en Valencia.

Más de seis mil personas han desarrollado la enfermedad en la Comunitat Valenciana desde el inicio de la pandemia, aunque el número de infectados es muy superior. La pandemia alcanzó su cénit a mediados de los noventa. Durante el año 2008 se notificaron en España 1.283 casos de personas que enfermaron, según el registro nacional del sida. La cifra supone un 80% menos que en el año 1996. Ese año, según el Ministerio de Sanidad, marca el punto de inflexión de la pandemia porque fue cuando se generalizaron los tratamientos antirretrovirales.

Uso del preservativo
El coordinador de Stop Sida insistió en que es esencial que se utilice el preservativo ya que están aumentado de forma preocupante enfermedades como la sífilis o la gonorrea. "El VIH causa más impacto emocional, pero la sífilis o la gonorrea también provocan la muerte", señaló Alberto Martínez. El representante de Stop Sida declaró que el uso del preservativo ha caído entre los homosexuales por "desidia" y recordó que están haciendo campañas para incrementar la concienciación.

Los tratamientos cuestan 800 euros
El tratamiento para una persona con VIH en España tiene un coste medio de entre 800 y 900 euros mensuales. El más barato ronda los 400 euros y el más caro supera los 3.000 euros al mes. Lambda ha comenzado a hacer pruebas rápidas -que utilizan el kit que se ve en la imagen- que tienen un coste de 5 euros. El test da un resultado provisional en 15 minutos. Lambda cuenta con la ayuda de psicólogos para que las personas que dan positivo asimilen la noticia. R. F. valencia

Los matrimonios homosexuales continúan siendo una ínfima minoría... y van a menos

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Son datos del INE: las 3.193 bodas gay celebradas en 2007 representan sólo el 1,56% del total de bodas de ese año; descienden en un año el 26%, mientras las heterosexuales caen el 1,44%

Antes de que entrara en vigor la ley del matrimonio homosexual, el 3 de julio de 2005, el Gobierno español defendió esa iniciativa argumentando que en un plazo de dos años se habrían celebrado 200.000 bodas gay. Al poco tiempo rectificó y rebajó la cifra hasta las 100.000.

Seis meses después de cumplirse ese vaticinio que se inventó el lobby homosexual y que adoptó el Ejecutivo de Zapatero, el propio Gobierno sólo contabiliza un total de 8.775 matrimonios homosexuales.

Con datos del Instituto Nacional de Estadística (INE), los 3.193 matrimonios del mismo sexo celebrados en 2007 representan el 1,56% del total de bodas que se celebraron ese año, con lo que se demuestra que los matrimonios homosexuales continúan siendo una ínfima minoría.

De las 3.193 bodas homosexuales celebradas hace dos años, 2.141 fueron entre hombres y 1.052 entre mujeres.

Van a menos

Además, según se desprende del informe del Movimiento Natural de la Población 2008 del INE con datos del 2007, hecho público el pasado 4 de junio, los matrimonios homosexuales van a menos.

Como se puede observar en la siguiente tabla, elaborada a partir de los datos publicados por el INE, entre 2006 y 2007 las bodas homosexuales se redujeron en 1.120, o sea un 25,97%, mientras que los matrimonios heterosexuales descendieron un 1,44%, pasando de 207.766 a 204.772.

También en este sentido, se ve que en 2006 los matrimonios del mismo sexo representaron el 2,07% sobre el total de bodas celebradas

Tipo matrimonio

2005

2006

2007

TOTALES

Total matrimonios

209.415

207.766

204.772

621.953

Heterosexuales

208.146

203.453

201.579

613.178

Homosexuales

Entre hombres

914

3.000

2.141

6.055

Entre mujeres

355

1.313

1.052

2.720

Total homo.

1.269

4.313

3.193

8.775

Si nos fijamos en el total de bodas homosexuales desde que se aprobó la ley, es decir 8.775, representan tan sólo el 1,41% del total de matrimonios celebrados entre 2005 y 2007, aunque hay que tener en cuenta que la ley se aprobó el 30 de junio de 2005 y entró en vigor el 3 de julio de ese mismo año.

Porcentajes ínfimos

En cualquier caso, se demuestra que el porcentaje de bodas gay sobre el total de bodas celebradas es ínfimo y viene a ser muy similar al del número de homosexuales en relación al conjunto de la población.

Tal como indicaba el mismo INE el 27 de junio de 2004, con datos de una encuesta realizada en esas fechas sobre el comportamiento sexual de la población española, sólo el 1% de la población mantiene relaciones exclusivamente homosexuales.

Otros estudios realizados en diferentes países, como por ejemplo en Canadá, muestran que sólo un 1,4% de los adultos son gays, constatando que el homosexualismo político tiende a inflar esas cifras.

Holanda, otro ejemplo

En cuanto al descenso de matrimonios homosexuales registrado en España entre 2006 y 2007, no hace otra cosa que certificar lo que ya sucedió anteriormente en Holanda.

Entre 2001 y 2005, en Holanda descendió el número de bodas gay más del 50%, pasando de 2.400 matrimonios del mismo sexo en 2001 a 1.166 en el año 2005.

En 2002 fueron 1.800 matrimonios del mismo sexo; en 2003 se casaron 1.400 homosexuales; y en 2004 los casos de bodas gays fueron 1.166 en Holanda.