Homosexual y gay

La guerra ocupa la mayor parte del interés político de México, una guerra que tal vez se gane o tal vez se pierda, pero que mantiene a todos los habitantes ocupados en dar a conocer, (en privado), su opinión personal.

El miedo se apodera del pensamiento libre y la autocensura obedece exclusivamente a que nadie, absolutamente nadie, quiere poner en riesgo su físico, su patrimonio y desde luego tampoco a su familia.

El mayor tabú actual, es el tema referente al crimen organizado, todos sabemos que existe, algunos conviven con el, otros hacen apología y los mas excluyen hasta de sus conversaciones telefónicas el tema, pues ahora palabras claves como; narcotráfico, dinero, soborno, mafia, maña, "cochupo", marihuana, cocaína, droga, etc., etc., son suficiente motivo para que sea legal la intervención telefónica.

Pero vivimos en un país libre y aunque estén amurallando la frontera los gringos locos, nosotros no dejamos de sentir miedo pues ha quedado demostrado de que aquello de “No mata ni una mosca”, no va con Barack Obama, Presidente del país más poderoso del mundo.

Y en esta guerra Lipe, el Presidente de Ustedes, no se queda atrás, pues si el morenito lleva a los artistas norteamericanos mas connotados hasta a Irak para beneplácito y diversión de sus tropas, el chaparrito, pelón y de lentes, contrata a las artistas mexicanas del momento para entretener a sus tropas en el frente de batalla.

Así es, mis queridos amigos, la chamba para la exuberante Ninel Conde, para la potable Maribel Guardia, y para todas las “vedettes” del momento está asegurada mientras el glorioso ejército mexicano se haga cargo de la lucha contra el narcotráfico.

Hace unos días mediante el uso de aviones Hércules y con gran movilización por tierra se concentraron las fuerzas armadas del país en las diferentes zonas militares para disfrutar de un espectáculo sui-generis patrocinado por la Presidencia de la República.

La música y los bailes eróticos de las divas de moda en el país, fue el regalo que Lipe les dio a nuestros soldados para que no pierdan la Fe en la lucha emprendida, no se si hubo alcohol porque mi informante no tocó el tema, pero la felicidad de la milicia fue notoria, sobre todo cuando gritaron, ¡Que mugrero!.........!Tengo en la casa!

Y ahora a patrullar las calles del centro, (en estos días previos a las elecciones más raras de la historia), en todas las ciudades de nuestra patria las fuerzas del orden de los tres niveles de gobierno, recorrerán las calles para garantizar la tranquilidad.

No sé que vaya a pensar el electorado en su conjunto, no sé si el miedo se acrecentará, o si el patrullaje en las zonas céntricas brindará la confianza para acudir a votar.

Tampoco sé si los operativos se sumen a la campaña proselitista del anti-voto, pero si da que pensar sobre todo porque los atentados contra la libre expresión ya son cotidianos y nadie tiene el derecho de hablar o de escribir sobre lo que se pueda considerar como plataforma política de los partidos, si no es, claro, bajo el escrutinio de la GESTAPO, perdón, del IFE.

Pero estemos tranquilos, no va a pasar nada, no van a imponer IVA a medicinas y alimentos, tampoco atentarán contra las libertades individuales, esto lo sé, porque las palabras más buscadas en la Internet en nuestro país son: HOMOSEXUAL Y GAY.

Todos los animales son homosexuales

Al parecer es un fenómeno universal en todos los grupos del reino animal: desde los humildes gusanos y las moscas hasta las aves y delfines, todos los animales muestran tendencias homosexuales, según una nueva investigación.

Se sabía que los pinguinos tienen conductas homosexuales.

Estudios en el pasado han revelado que los chimpancés, los pingüinos y las moscas de la fruta muestran ciertas conductas homosexuales. Pero ahora la nueva investigación llevada a cabo en Estados Unidos afirma que este es un fenómeno común en todas las especies.

Para el estudio, publicado en Trends in Ecology & Evolution (Tendencias en Ecología y Evolución), los científicos de la Universidad de California llevaron a cabo una revisión de las investigaciones publicadas que se habían centrado en la conducta sexual de los animales.

Y encontraron que aunque es un fenómeno común, el tipo de comportamiento puede variar entre las especies.

"Todos, desde los mamíferos, las aves, los anfibios, los insectos y hasta los arácnidos, son grupos animales en los cuales se ha visto algún tipo de conducta sexual entre el mismo sexo" dijo a la BBC el doctor Nathan Bailey, el biólogo evolutivo que dirigió la investigación.

"Sin embargo, la conducta homosexual de las moscas de la fruta es sumamente diferente de la conducta homosexual de los chimpancés y los delfines", agrega.

Según el investigador, en las moscas de la fruta, por ejemplo, el macho corteja y copula con otro macho porque carece de un gen que le permite discriminar entre los sexos.

Pero en los chimpances o los delfines la función de la conducta sexual entre el mismo sexo es totalmente diferente.

"En estos animales -dice el investigador- el comportamiento sexual entre el mismo sexo les facilita la interacción de grupo.

"Y se da también en el caso en otros grupos animales en los que la conducta homosexual no tiene ninguna función específica".

"Los estudios con macacos japoneses, por ejemplo, no se ha logrado encontrar una buena explicación de porqué estos animales muestran conductas sexuales entre el mismo sexo".

Mecanismo evolutivo

La conducta homosexual, explican los científicos, puede incluir tanto el cortejo y el apareamiento como la crianza. Y son comportamientos que pudieron haber surgido como mecanismos de evolución a través de generaciones sucesivas.

No se sabe cuáles son las consecuencias evolutivas de las conductas homosexuales.

Pero también puede darse el caso de animales que muestran tendencias homosexuales simplemente porque se confunde a un sexo con el otro.

"Esto quizás es lo que ocurre con los insectos" dice Nathan Bailey.

"En los casos en los que los estudios no han logrado encontrar una función adaptativa de la conducta homosexual, como por ejemplo que sirva para mejorar la capacidad reproductiva o la supervivencia de la especie, se cree que la conducta homosexual es resultado de la confusión para diferenciar entre los sexos".

"Esto es lo que ocurre con las moscas de la fruta, que por falta de capacidad discriminatoria los machos aparean con otros machos sin saberlo", dice el investigador.

Los delfines, sin embargo, utilizan la conducta homosexual para establecer lazos y formar alianzas con otros machos.

Consecuencias evolutivas

En las últimas dos décadas, dicen los investigadores, ha habido muchos estudios que se centran en los mecanismos que conducen a que los animales muestren conductas sexuales entre el mismo sexo.

Sin embargo, hasta ahora se sabe muy poco sobre cuáles son las consecuencias evolutivas de estas conductas.

"Igual que ocurre con otras tendencias que no conducen directamente a la reproducción, como la agresión o el altruismo, la conducta homosexual puede tener consecuencias evolutivas que hasta ahora estamos comenzando a entender" dice Nathan Bailey.

Tampoco se sabe hasta qué punto estas conductas sexuales entre el mismo sexo tienen componentes genéticos o están más influenciadas por el medio ambiente.

"El conocimiento de esta información nos ayudaría a entender mejor cómo evolucionan las conductas y si estas conductas son comunes en todos los ejemplares de una especie pero sólo algunos son capaces de expresarlas", agrega el científico.

Los investigadores planean ahora estudiar cuáles son las consecuencias evolutivas de estos comportamientos

¿Cuándo descubriste que eras gay?

Canal+ emite un documental que narra 16 historias de homosexualidad

Una canción hizo darse cuenta a Kate Getty de que estaba enamorada de una amiga. Jon Kynnally estaba obsesionado con la espalda masculina que aparecía en una caja de pastillas Doan's. Krissy Mahan se sintió traicionada cuando Stacey le contó que había besado a un chico. ¿Cuándo te diste cuenta de que eras homosexual? ¿Fue una evolución natural o fue un resorte que saltó en un momento dado y le dio la vuelta a tu existencia? El documental Cuando lo supe (a partir de hoy a las 0.20 en Canal +) explora los recuerdos de un grupo de hombres y mujeres que cuentan en qué momento de sus vidas sintieron que eran gays.

El trabajo de la cadena estadounidense de pago HBO (que tiene series tan conocidas como Los Soprano o A dos metros bajo tierra) muestra la dificultad del ser humano al reconocerse homosexual. Dirigida por Fenton Bailey y Randy Barbasco explora los recuerdos de un grupo de personas gays y lesbianas de todas las edades. Los personajes cuentan sus experiencias personales, su manera de enfrentarse al mundo, a sus familias y a sus amigos. Describen la experiencia con distintos puntos de vista. Algunos como un drama, una alegría o una liberación. Otros lo ven como algo natural, que les gusta o algo que aceptan sin más. Algunos explican que, para ellos, la homosexualidad es algo que les sobrepasa.

"Todas las historias son buenas, pero hemos elegido aquellas que más nos han emocionado; aquellas historias que nos han hecho reír o que han provocado que apareciese una lágrima en nuestros ojos", asegura Randy Barbasco.

El documental está inspirado en el libro de Robert Trachtenburg y en el testimonio de más de 150 personas en cinco ciudades de Estados Unidos que dan cuenta de en qué momento y cómo descubrieron que eran homosexuales. Se han centrado en 16 de esas historias.

"No al matrimonio homosexual y sí a la unión concubinaria"

El precandidato de Alianza Nacional no cree en el matrimonio homosexual ni en que parejas del mismo sexo puedan adoptar. También se opone a la legalización de la marihuana y anunció que vetaría una nueva ley que despenalice el aborto.

Pablo Melgar

-¿Cree que la sociedad uruguaya asiste a un proceso de deterioro de valores básicos tradicionales o simplemente se trata de los cambios que normalmente se dan en las sociedades por el transcurso del tiempo?

-Creo que ha existido la pérdida progresiva de valores que se trasunta en una falta de respeto en el seno de la sociedad, entre hijos y padres, entre alumnos y profesores, entre vecinos. Las sociedades naturalmente progresan pero no tiene porqué ser sacrificando los valores.

-¿Qué valores piensa que debe reforzar un liderazgo político en la sociedad?

-Los valores de la familia, de la solidaridad, del trabajo, de la justicia, del pleno ejercicio de los derechos y también de los deberes.

-¿Qué puede hacer su gobierno por la defensa de la familia?

-Proyectamos en primer lugar modificar la denominación del Ministerio de Desarrollo Social (MIDES) por Ministerio de la Familia, que es mucho más profundo que un cambio de nombre, nos parece que es algo importante respecto a los objetivos trazados. Confiamos en el objetivo de revalorizar la escuela pública, como prioridad. De las 2.300 escuelas, donde apenas 130 son de tiempo completo, proyectamos ampliar su número para que actúen todo el año en una función educativa de marzo a diciembre pero con una dimensión alimenticia, sanitaria y de contención familiar durante todo el año. La escuela como eje comunitario que complemente a la familia, como centro educativo pero también para el ejercicio del deporte y el aprendizaje de materias no curriculares como computación e idiomas. La educación en valores y en principios son elementos centrales de acciones que vamos a impulsar desde un gobierno del Partido Nacional.

-¿Qué opina del matrimonio homosexual? ¿Es suficiente la ley de unión concubinaria?

-Respeto la diversidad, la posición del Partido quedó plasmada en la discusión de esa iniciativa. Estamos a favor de la unión concubinaria, pero no a favor del matrimonio homosexual. Tenemos un concepto tradicional de la familia hombre-mujer.

-¿Y de la adopción de parejas homosexuales?

-El Partido Nacional no acompañó esa iniciativa. Entendemos que a la edad más temprana el niño, según informes técnicos, necesita de la relación hombre-mujer, padre-madre.

-¿Cómo atacar el tráfico de drogas, las bocas de venta y el consumo en los jóvenes?

-Con una postura y determinación desde el Poder Ejecutivo, sea a través de la Junta Nacional de Drogas o del Ministerio del Interior. Tenemos que poner centros de rehabilitación para el tratamiento de las adicciones, en particular de la pasta base, lo que hoy nos parece insuficiente. Hay que buscar brazos más largos que el Estado, como pueden ser las organizaciones sociales, religiosas o deportivas y el compromiso de la sociedad civil para colaborar en una acción más eficaz en el tema de la pasta base. Tenemos que tener asistencia técnica en el sistema carcelario como forma de combate y también en el INAU respecto a los adolescentes. Vamos a declarar un enfrentamiento total a la pasta base en todo el país, para evitar su tráfico y su generalización, junto con una acción eficaz de la Policía y del Poder Judicial. El trípode sobre el que se cimentará nuestra política es educación, prevención y represión.

-La mayoría de los precandidatos hablan de debatir la legalización de la marihuana. ¿Usted piensa que hay que legalizarla o no?

-No estoy de acuerdo con la legalización de la marihuana. Podría habilitarse alguna forma de utilización con fines comprobadamente científicos o terapéuticos. Los países como Holanda que recorrieron el camino de la legalización de la marihuana reconocen hoy el error de esa política.

Aborto: vetaría la despenalización
-¿Cree que hay que liberalizar la venta de misoprostol para provocar abortos?

-No estoy de acuerdo con esa medida.

-La legalización del aborto será objeto de un nuevo debate bajo el próximo gobierno, según adelantaron sectores del Frente Amplio. Si saliera una ley en el Parlamento ¿la vetará? ¿Cree que es un tema a plebiscitar?

-Si saliera una ley en nuestro gobierno la vetaríamos, tendríamos la misma postura que hemos tenido siendo oposición en este gobierno. No creo que la vida sea susceptible de plebiscitarse.

-¿Cree que hay que regular y limitar la actuación de los contratistas en el fútbol?

-Hay que tener una normativa jurídica que evite situaciones diversas, fundamentalmente en lo que tiene que ver con la minoridad. Tal vez tendríamos que estudiar algún tipo de legislación, hay que revisar la situación.

SENADOR ESTADOUNIDENSE PIDE ASILO PARA HOMOSEXUAL BRASILEÑO

El senador y ex candidato presidencial estadounidense John Kerry pidió al gobierno de su país que conceda asilo a un homosexual brasileño que alegó ser víctima de persecución en su país, informó hoy la prensa de Brasil.

Genesio de Olvieira pidió refugio en Estados Unidos pero la solicitud fue denegada y debió volver a Brasil, donde, según dice, teme agresiones, consignó la agencia noticiosa italiana ANSA.

De Oliveira declaró a la justicia estadounidense que fue violentado por un médico cuando era adolescente y que desde entonces fue objeto de diversas formas de agresión por su condición de homosexual.

De Oliveira se casó en 2005 con el norteamericano Tim Coso, con quien vivió en Estados Unidos hasta agosto 2007, cuando fue obligado a regresar a su país.
Kerry envió una carta el jueves pasado al secretario de Justicia, Eric Holder, a quien le informó que el juez que entendió en la causa consideró convincentes los argumentos presentados por el brasileño pero aun así no le concedió asilo.
"Nadie pidió que se atropelle o se mude la legislación federal; ésta realmente es una situación humanitaria que merece un tratamiento apropiado", dijo Kerry, según publicó hoy el sitio de noticias del grupo brasileño Globo.

Decenas de brasileños homosexuales han pedido asilo en Estados Unidos por motivos de persecución y discriminación en Brasil, donde se celebra anualmente la mayor parada gay del mundo, con más de 1,5 millón de participantes, en San Pablo.

También hay registro de pedidos de asilo de homosexuales brasileños en Europa. (Télam)

Una mujer es abandonada por su esposo homosexual y pierde la custodia de sus hijos

Sucedió en Chile, además el juez ha dictaminado que debe pagar mensualmente la manutención de sus hijos; el marido vive con su pareja masculina

Un juez ha provocado indignación en Chile tras dictaminar la concesión de la custodia de dos hijos a su padre homosexual después de abandonar a la mujer para ir a vivir con su amante masculino. Además la sentencia obliga a la esposa abandonada a realizar los pagos de manutención infantil al marido.

Según los medios de comunicación chilenos recogidos por LifeSiteNews.com, la madre fue privada de la custodia de sus hijos de 10 y 17 años ya que “desean vivir con su padre”, según recuerda la esposa abandonada al mayor le gusta el hecho de que su padre le permita ir a fiestas “sin restricción”.

El marido ha manifestado que se siente feliz “de poder tener a mis hijos conmigo. Mis hijos son los niños más felices que pueden existir en el mundo en este momento”. La madre ha explicado que la hija menor “no puede dormir por la noche debido a lo que sucedió”, según recoge el diario La Tercera. La madre afirma que “el mayor ya lo sabía, pero la pequeña está viviendo en un lugar donde su padre está durmiendo con un hombre”.

La esposa ha demandado a su marido por el divorcio ante los tribunales y su objetivo es recuperar la custodia de su hija menor.

Las reacciones han sido diversas

El presidente del Movimiento de Liberación Homosexual (MÓVIL), Rolando Jiménez, elogió el veredicto diciendo que “lo que el tribunal está haciendo es reconocer una realidad, y que en este caso el padre está dispuesto y es capaz de ejercer la custodia de sus hijos y esto ocurre en cientos de miles de casos de parejas gays o lesbianas”. Se trata de la primera sentencia de similares características que tiene lugar en el país andino.

Por otro lado Sebastián Otero de los jóvenes para la vida ha declarado que la sentencia es “un ejemplo de la devaluación que ha sufrido en los últimos tiempos la maternidad y la paternidad”, y ha añadido: “Da la impresión de que la cuestión fue abordada con poca seriedad y que los niños son objeto de intercambio”.

Asimismo el cardenal chileno Jorge Medina también condenó la decisión alertando que “una persona en estas condiciones no puede formar los valores de los demás, ni siquiera sus hijos” y ha concluido afirmando que “el juez actuó de forma incorrecta”.

Gays Influyentes: Fallece político gay brasileño gay para USA

Tras ser internado por un paro cardiorrespiratorio, Clodovil Hernandes, uno de los legisladores federales con mayores votos en la historia del Brasil, falleció en Brasilia.

Los comentarios mordaces eran el sello de este polémico diputado que murió a los 71 años el pasado lunes a causa de un daño cerebrovascular, según informan fuentes del Parlamento de Brasil.

Clodovil Hernandes fue un modisto homosexual que saltó a la fama gracias a la televisión, dando la sorpresa en las elecciones de 2006, dada su absoluta falta de experiencia en el terreno político, siendo electo diputado por Sao Paolo, representando al Partido Laborista Cristiano (PTC, por sus siglas en portugués)

En su campaña prometió usar el mismo lenguaje cargado de sarcasmo y hacer comentarios sin censura, tal y como los utilizaba en la televisión, para crear polémica en el Congreso.

Una de sus declaraciones más criticadas en el pleno del Congreso brasileño fue aquella en la que afirmó que “las mujeres de hoy son ordinarias, vulgares, llenas de siliconas, trabajan acostadas y descansan de pie”.

Ante tal declaración, Cida Diogo, vocera del Partido de los Trabajadores (PT), le exigió que se retractase, pero Hernandes, por el contrario, respondió que “ él sólo hablaba con mujeres bonitas”, añadiendo que Diogo no entraba en esa categoría, “pues es tan fea que ni para prostituta sirve”.

Comentarios como el anterior le valieron las críticas de su partido, mismo que abandonó en 2008, para afiliarse al Partido Republicano (PR).

Evangelicos chilenos sufren división tras homosexualidad de historico lider

Por Esmeralda Hasbún - (Opusgay.cl).-

El antecedente provino de un destacado representante del mundo evangélico a raíz de los violentos ataques verbales padecidos por activistas del Movilh en manos de religiosos y luego del homofóbico rechazo a la ley antidiscriminatoria. "¿Seguiremos escondiendo que nuestra primera gran división se debió a una acusación de homosexualidad?", se cuestiona ahora una parte de los evangélicos.

La fuerte oposición de algunos evangélicos a la inclusión de las minorías sexuales en el Proyecto de Ley que Establece Medidas contra la Discriminación es desde hace tiempo conocida por el pastor Juan Sepúlveda, quien ha trabajado de manera concreta a favor de la norma, mostrándose además partidario para que lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGBT) sean considerados en la propuesta.

El sentir de Sepúlveda, quien es director de planificación institucional del Servicio Evangélico para el Desarrollo (Sepade), se ha expresado ante autoridades parlamentarias y gubernamentales, pero nunca había llegado tan lejos como ayer, cuando a través de diversos medios detalló aspectos hasta ahora desconocidos sobre la historia de su religión.

Su nueva intervención fue desencadenada luego de que el miércoles pasado activistas del Movilh fueran calificados como "desecho humano" por parte de un grupo de evangélicos que protestó en el frontis de La Moneda en contra de ley antidiscriminatoria

"Si es efectivo que los grupos religiosos calificaron al movimiento homosexual como "escoria", "basura" y "desecho humano"", debiera quedar en claro que eso no es ejercicio de la libertad de predicación y enseñanza, sino abierta discriminación", sentenció Sepúlveda.

Añadió que "no hay ninguna base en los Evangelios ni en todo el Nuevo Testamento que nos autorice para tratar de esa manera a los destinatarios de la predicación. Jesús siempre se acerca a las personas con misericordia, especialmente con aquellos que eran desechados por la sociedad".

"Si lo que algunas organizaciones evangélicas quieren defender es la libertad para ocupar los espacios públicos para expresarse de esa manera, más que libertad para predicar, lo que están pidiendo es licencia para discriminar. Me parece que las organizaciones evangélicas serias no deberían dejarse arrastrar por ese tipo de extremismo", sostuvo

Agregó que "tal vez sería necesario que la Mesa Ampliada convocara un Seminario serio para reflexionar reposada y fraternalmente acerca de qué significa la libertad de predicación en el contexto de una sociedad plural. Tenemos que recordar que hemos sido nosotros mismos quienes hemos exigido a la sociedad chilena que respecte el pluralismo, frente al tradicional monopolio religioso de la Iglesia Católica Romana".

La división entre el mundo evangélico respecto a los derechos de las minorías sexuales, que ya había sido adelantada en un pasado reportaje de OpusGay.cl, podría ahora adquirir nuevas connotaciones, pues Sepúlveda sacó a la luz antecedentes desconocidos sobre la historia de esta religión en Chile, la cual sorprendentemente para muchos está cruzada precisamente por debates en torno a la homosexualidad.

Y es que de acuerdo a variados estudios citados por Sepúlveda, el primer gran cisma entre los evangélicos criollos se provocó nada más, ni nada menos, que por la homosexualidad de unos de sus líderes, el pastor Willis Collins Hoover (1858-1936), considerado el impulsor del avivamiento episcopal en Chile.

La homosexualidad de Hoover

En respuesta al rechazo homofóbico de algunos religiosos a ley anti-discriminatoria, Sepúlveda indicó que "como evangélico me resulta inevitable preguntarme acaso, en medio de las celebraciones del primer centenario del pentecostalismo chileno, si ¿seguiremos escondiendo que la primera gran división se debió a una acusación de homosexualidad, nada menos que contra el principal líder del avivamiento pentecostal?

Explica que "cuando en mi juventud escuché comentarios sobre esto en boca de líderes antiguos de la Iglesia Metodista Pentecostal, pensé que se trataba de comentarios mal intencionados de una parte en el conflicto. Pero cuando tuve la oportunidad de leer uno de los libros mejor documentados sobre historia de las iglesias evangélicas en Chile, la tesis doctoral del misionero holandés Juan Kessler, descubrí que no se trataba de un rumor".

En efecto, de acuerdo a esa tesis Hoover, quien se había casado con una mujer, fue acusado de homosexualidad en 1932 y "él mismo se declaró culpable frente a la comisión de presbíteros que se constituyó para tratar" el tema.

Aunque en un comienzo la "comisión estimó que existían circunstancias atenuantes, y resolvió abordar el tema pastoralmente, en lugar de hacerlo disciplinariamente", el pastor de la Iglesia de Santiago de calle Jotabeche, Manuel Umaña Salinas (1876-1964), rompió este acuerdo, llevando el caso a la Conferencia Anual de 1933, desencadenándose una división entre quienes apoyaron a este religiosos y quienes respaldaron a Hoover.

"Entre los testimonios que recogió Kessler, una versión sostenía que Hoover reconoció haber contraído el hábito homosexual como estudiante en los Estados Unidos, mientras que otra versión señalaba que fue una conducta adquirida en la soledad de la viudez", señala Sepúlveda.

Al respecto Sepúlveda hoy se cuestiona si "¿tenemos que seguir ocultando este hecho para poder seguir reconociendo el papel protagónico del pastor Hoover en el avivamiento pentecostal chileno? ¿O, si reconocemos el hecho, debemos borrar a Hoover de la historia del pentecostalismo? ¿O será preferible dejar humildemente el juicio en las manos de Dios, y a la vez pedir de su gracia para discernir con espíritu misericordioso las complejidades de nuestra existencia humana?".

Hoover no es un pastor más en la historia del mundo evangélico en Chile, pues en 1910 se retiró de la Iglesia Metodista Episcopal y fundó la Iglesia Metodista Pentecostal. "Nació así el movimiento pentecostal chileno", el principal credo protestante del país, indican todas las versiones históricas de esta religión.

Nacido el 20 de julio de 1958 en Estados Unidos y tras estudiar medicina en Chicago, en 1889 Hoover abandonó su carrera e inició el voluntariado religioso, comenzando ese mismo año a desempañarse como profesor y director del Iquique College, cargo que duró hasta 1893.

Tras organizar dos congregaciones en Iquique y Huara, fue nombrado pastor de la Iglesia Metodista de esas localidades. Luego, el 13 de febrero 1902 asumió pastor de la Iglesia Metodista Episcopal de Valparaíso.

El 17 de Abril de 1909 Hoover se separó de esta corriente, en medio de rechazos a su movimiento de "avivamiento espiritual".

En concreto la división se provocó porque la Iglesia Metodista Episcopal considerada al movimiento de Hoover un "desorden", toda vez que apelaba a manifestaciones que incluían prédicas callejeras, cánticos y movimientos corporales, expresiones que para este pastor eran muestra de los dones entregados por el espíritu santo a través del bautismo y que hoy se usan precisamente por algunos evangélicos para agredir a las minorías sexuales.

Tras su renuncia el 25 de mayo de 1909, Hoover fundó la Iglesia Metodista Pentecostal, extendiendo sus redes hasta Santiago y convirtiéndose en su superintendente.

Al conocerse en 1932 sobre la homosexualidad de Hoover, se provocó el gran cisma en la Iglesia Metodista Pentecostal, la cual pasó a manos de del pastor Umaña Salinas, el mismo que tiempo después se transformaría en obispo presidente. En tanto, Hoover fundó la Iglesia Evangélica Pentecostal, ejerciendo su labor religiosa hasta el día de su muerte.

Ley Antidiscriminatoria

Junto con recordar la homosexualidad de Hoover, Sepúlveda insistió una vez en la necesidad de aprobar la ley antidiscriminatoria, que está radicada en el Congreso Nacional desde el 2005 y que contiene como categorías protegidas a la orientación sexual y al género gracias a una lucha de 10 años liderada por el Movilh.

En su intervención, Sepúlveda rechaza uno a uno los argumentos de los evangélicos opositores a la inclusión de las minorías sexuales en la norma, alegando que el proyecto de ley beneficia a todas los sectores discriminados, no sólo a la población LGBT, y destacando que son muchos los grupos sociales que apoyan la iniciativa, no sólo los homosexuales o transexuales.

"Decir que solamente este último grupo se interesa por el proyecto de ley contra la discriminación, y celebraría su aprobación, revela un gran desconocimiento o, lo que es peor, una manipulación de la realidad para provocar el rechazo evangélico del proyecto", dice Sepúlveda.

Añade que "quienes promovemos este proyecto creemos que sería extraordinariamente útil, además de ético, que las personas que pertenecen a alguno de los grupos frecuentemente discriminados, que paradójicamente alcanzan al 94 por ciento de la población, cuenten con un medio más eficaz para protegerse de la discriminación".

El pastor desmiente además la idea de que esta norma limitará la libertad para la predicación y enseñanza evangélica.

Ello, porque "porque esta ley tiene el propósito de sancionar acciones u omisiones arbitrariamente discriminatorias, y no determinadas ideas o doctrinas. Las personas podrán recurrir a esta ley cuando puedan probar que han sido concretamente perjudicadas por un acto de discriminación arbitraria, ya sea porque perdieron su trabajo, o les fue negado un servicio al que tienen derecho, o fueron agredidas física o psicológicamente, etc".

"Estar simplemente en desacuerdo con una opinión, doctrina o enseñanza, no es motivo suficiente para recurrir a esta ley, menos aún si se trata de la opinión de una asociación voluntaria a la que no se pertenece", añade, tras recordar que su sector logró además incluir en el proyecto un artículo preciso para prevenir cualquier hecho que afecte el libre ejercicio de la religión que representa.

En relación a la homosexualidad, añade que "la mención de la "orientación sexual" no obliga a nadie a aprobar moralmente la conducta sexual de una persona, sino a respetar sus derechos ciudadanos. De lo contrario, uno podría decir que tampoco debería incluirse la categoría de "religión", puesto que implicaría validar doctrinas que desde el punto de vista cristiano son heréticas".

Apunta que "aunque los líderes que he escuchado insisten en decir que están actuando motivados por la defensa de los principios cristianos, y no por homofobia, es evidente que el tema que les incomoda es la homosexualidad".

Respecto a las infundadas criticas que ha recibido sobre una relación especial con el Movilh, instancia que ha citado a Sepade y a la Iglesia Evangélica Luterana de Chile como instituciones favorables a la inclusión de las minorías sexuales en el proyecto de ley contra la discriminación, Sepúlveda es nuevamente enfático.

"Sepade, en su calidad de institución de desarrollo, viene trabajando en favor de esta ley desde mucho tiempo antes que se produjeran las primeras reacciones en contra de grupos evangélicos. Por eso es que el Movilh conoce perfectamente nuestra posición institucional, sin que eso signifique que hayamos establecido una especie de relación bilateral con esa organización en particular. Simplemente hemos coincidido tanto en audiencias con el Parlamento, como en reuniones convocadas por el gobierno", señala en opinión compartida por el propio movimiento LGBT.

Sobre la materia, el presidente del Movilh, Rolando Jiménez, puntualizó que "valoramos con todo nuestro corazón estas aclaraciones de Sepade y de Sepúlveda. Él en realidad está contribuyendo al respeto hacia todos los seres humanos y, claramente, y al menos desde la mirada de nuestra organización, está haciendo historia".

Un obispo anglicano afirma que los matrimonios gays son "aberraciones"

No sólo la Iglesia católica es contraria al matrimonio entre personas del mismo sexo. La anglicana, al menos en África (esta confesión no tiene un Papa ni un poder centralizado), también se muestra contraria. A las amenazas de un cisma por el ordenamiento de un obispo gay, el prelado de Nigeria (el país más poblado del continente) Peter Akinola ha añadido una amenaza mucho más general.

En una carta enviada a los parlamentarios en la que pide que se ilegalice la posibilidad de que los gays y lesbianas se casen, Akinola añade que quienes asistan a una de estas ceremonias -aunque sean simbólicas- sean castigados con un año de cárcel. Los contrayentes deberán pasar cinco años en prisión, según el obispo. "El mismo matrimonio homosexual, aparte de ser impío, es antibíblico, poco natural, no rentable, malsano, incultural y antinigeriano. Esto es una perversión, una desviación y una aberración que es capaz de engendrar el holocausto moral y social en este país", dice la carta del obispo, según informa el diario digital transexual Carlaantonelli.com. "La proscripción de ello debe asegurar la existencia continuada de esta nación. La necesidad de hacer esto es urgente, obligatoria e imperativa", afirma Akinola.

El país, fuertemente dividido entre el sur cristiano y el norte musulmán, es importante por el ejemplo que supone para todo África. En febrero de 2009, el ministro de Asuntos Exteriores de Nigeria, Ojo Madueke, dijo ante una comisión de Derechos Humanos de Naciones Unidas que en su país no había ningún gay, lesbiana ni bisexual. Madueke aseguró: "Durante nuestro Foro Nacional Consultivo, salimos en la búsqueda de agrupaciones de gays, lesbianas o transgénero

Un documental sobre cómo 16 personas descubrieron su homosexualidad

Cuando lo supe

Canal+ estrena, a partir de las 00.20 horas, 'Cuando lo supe' (When I Knew), un trabajo de HBO que muestra la dificultad del ser humano de reconocerse homosexual.

Dirigido por Fenton Bailey y Randy Barbasc, el documental es un viaje al pasado, al interior de cada uno que explora los recuerdos de un grupo de personas de distintas edades que cuentan en qué momento de sus vidas se dieron cuenta de que eran gays.

Los directores se han inspirado en el libro de Robert Trachtenburg y les han preguntado a más de 150 personas en cinco ciudades de EE.UU. en qué momento y cómo descubrieron que eran homosexuales.

Se han centrado en 16 rostros. “Todas las historias son buenas, pero hemos elegido aquellas que más nos han emocionado; aquellas historias que nos han hecho reir o que han provocado que apareciese una lágrima en nuestros ojos”, asegura Randy Barbasco.
Los personajes cuentan sus experiencias personales, su manera de enfrentarse al mundo, a sus familias y a sus amigos. Describen la experiencia como “un drama, una alegría, una liberación"… Algo natural, algo que les sobrepasa, algo que les gusta y algo que aceptan sin más.

16 nombres con algo en común
Krissy Mahan se sintió traicionada cuando Stacey le contó que se había besado con un chico. Jon Kinnally estaba obsesionado con la espalda que aparecía en una caja de pastillas Doan’s. Una canción hizo darse cuenta a Kate Getty de que estaba enamorada de una amiga.

Cuando Brandon Wollerson hizo el amor por primera vez con su novia comprendió que no lloraba de felicidad… Un documental sobre pigmeos puso como una moto a John Kilgraff. Karen Darcy escondía el Playboy entre las páginas de un libro.

Con sólo cinco años, Bobby Johns sentía algo extraño por el personaje de televisión Grizzly Adams. Sean Fleer intentaba engañarse con un póster de Farah Fawcett… pero no lo consiguió.

Una dedicatoria en el anuario del instituto de Tom Gilbert desencadenó la reacción de su padre Lisa Hayes y una canción: “Everyone Knows It’s Windy”.

Chuck Browning es un cowboy que se enamoró de su profesor. Había algo entre Yvonne y su compañera de clase Kenya… pero nunca se tocaron. Steven Orr prefería ir a coger flores al campo que jugar al fútbol.

Julie se casó. Julie tuvo un hijo. Julie perdió el apoyo de toda su familia. Ahora el hijo de Julie es su única familia.

Fred siempre supo que era gay y toda su familia lo ha vivido siempre con normalidad. A Chris Daniels siempre le han gustado las princesas de Disney...

Dios es gay

Y seguimos con las pintadas de Huesca. Esta vez, toda una declaración de creencias.

El patrón de Huesca, para quien no lo sepa, es San Lorenzo. Y por eso en el centro de la capital altoaragonesa tenemos una, más que hermosa, basílica en honor a San Lorenzo. El frontal tiene forma de parrilla y por dentro es preciosa, de estilo barroco, oiga.

Uno da por supuesto que todo lo que rodea y contiene una iglesia, en este caso una basílica, es palabra de Dios, por lo que nadie lo pone en duda, no?

En el lado izquierdo de la basílica hay un callejoncillo que va a parar a la calle Azlor, que ya comentaba ayer, sitio apetitoso para los y las que les gusta hacer pintadas. Pero ¿qué ocurre cuando la pintada saca del armario al más todopoderoso de la religión cristiana?


Sí amigas, según parece alguien en Huesca cree saber a ciencia cierta de la orientación sexual de Dios. Y va y lo saca del armario, sin pudor alguno. No sé cuanta gracia le habrá hecho a Dios este outing, porque llevamos desde el inicio de la humanidad sin saber las tendencias sexuales de Dios.

El caso es que esta pintada lleva ya días. Que digo días, ¡años! Que si a Dios le molestara que dijeran de él que es gay, la hubiera hecho desaparecer. O alguno de sus representantes en la tierra la hubiera mandado borrar. Y allí sigue.

Esto me da que pensar. Igual los curas que trabajan en esta basílica no le prestan la suficiente atención al único lateral descubierto del sacrosanto lugar. Lo cual me parece fatal. Que no dudo de la cantidad de trabajo que tiene un cura, pero chica, una miradita de vez en cuando no va mal. Miradita a la pared, se sobreentiende.

Otra opción es que sí que la hayan visto pero que pasen de quitarla. Puede que les de igual porque saben que Dios no es gay. Ni hetero. O puede que, como ya nos adelantó Kevin Smith en Dogma, Dios es una mujer (pero por favor que no sea Alanis). Y así, si Dios es ella, pues no sería gay. Sería Dios es hetera. O Dios es lesbiana. O no, porque una ya no sabe que pensar.

Total, que uno se siente bien, cuando vuelve a casa, pasando por ese callejón y ve que Dios es gay (me refiero a la pintada). Y claro, si vas con el pedo de exaltación de la amistad aún te alegras más. Y vuelves a casa con una sonrisa de oreja a oreja. Por la gracia de Dios. O de quién hiciera la pintada.

Gil de Biedma protagoniza la polémica: el poeta gay era tío de Esperanza Aguirre

Entre García Lorca y Gil de Biedma puede resumirse buena parte del siglo XX, no sólo de la poesía española, sino, sobre todo, de los caminos de la marginación y vida oculta de la homosexualidad, insertada en la vida social, literaria y política de España.

A Lorca y el mundo gay (Planeta) lo ha rescatado Ian Gibson, pero a Jaume Gil de Biedma (Barcelona, 1929-1990) lo revive El cónsul de Sodoma, la película que estos días rueda Sigfrid Monleón, centrada en la "voracidad autodestructiva" de la homosexualidad del poeta barcelonés, al menos, según describe la biografía de Miguel Dalmau y que marca el guión.

Familia de Esperanza Aguirre

El padre de Jaime Gil de Biedma, o sea, Luis Gil de Biedma y Becerril, se casó en primeras nupcias con María Luisa Alba, la madre del poeta. Y en segundas con N. Vega de Seoane, madre de Piedad Gil de Biedma Vega de Seoane, cuya hija mayor es Esperanza Aguirre. La presidenta de la Comunidad es, simplemente, sobrina del autor de Moralidades. Su madre y el poeta eran, por tanto, hermanos. Herederos de una familia aristócrata y castellana. Pero, poco, o muy poco, en común.

"Pero quizás le guste enterarse de que mi abuelo Santiago Alba y Bonifaz -contaba el propio Gil de Biedma- fue periodista, diputado en Cortes y gobernador de Madrid, además de ministro de Marina, de Hacienda, Gobernación, etc. con Alfonso XIII. Primo de Rivera lo obligó al exilio, luego regresó cuando la república y Niceto Alcalá Zamora le confió la formación de un nuevo gobierno, con el asesinato de Calvo Sotelo abandonó otra vez el país...". De ahí su espíritu disidente. La herencia del abuelo.

El poeta más influyente del s. XX

Señorito sí era, por mucho que le disgustara que le llamaran así. Al igual que Carlos Barral. Para su biógrafo, Miguel Dalmau, Gil de Biedma "fue el poeta español más influyente de la segunda mitad del siglo pasado". Su influencia aún se extiene a lo largo de la llamada Poesía de la experiencia y sus correligionarios, como Luis García Montero. Jaime estudió Derecho en Barcelona, donde Fabián Estapé, Juan Goytisolo, Barral o Manuel Sacristán le despertaron definitivamente al mundo de la cultura y la militancia en la izquierda.

A la vez que era perseguido por el franquismo -de la manera en la que lo eran, según Dalmau, los hijos de señoritos-, fue, sin embargo, rechazado por el PCE como militante por su marcada homosexualidad. Que es el marco, más allá del de poeta y editor, en el que se rueda El cónsul de Sodoma, la película que produce Andrés Vicente Gómez y dirige Monleón, con Jordi Mollá como el poeta barcelonés, que murió en 1990 a causa del sida, una enfermedad de la que entonces se sabía muy poco.

Y que el propio Gil de Biedma la llevó, además, con gran discreción, tanto como su propia homosexualidad. La imagen pública del poeta -un alto ejecutivo de la Compañía de Tabacos de Filipinas- distaba mucho de aquel que frecuentaba las noches del Barrio Chino en busca de amantes con quien desfogarse. Ese es, al menos, el esbozo que hizo Dalmau en Retrato de un poeta (Circe).

Homosexual con complejos

"Nunca quiso salir del armario, ahora tan de moda", explica el biógrafo. No lo hizo, sobre todo, "por respeto a su madre y, además, porque su posición en la sociedad no se lo permitía". Más allá de su familia aristocrática y conservadora, tuvo que lidiar con la pacatería del franquismo. Ahora, más que salir, lo sacan como un abanderado de la liberación gay. "El estudio también ilustra una época y probablemente sea la primera biografía que aborda la conducta de un homosexual ilustre durante la dictadura", remarca Dalmau.

El Truman Capote español

"No es un biopic y tampoco una película sobre Gil de Biedma, un hombre complejo al que yo veo como el Truman Capote español", según el productor. "Sino que es un retrato de la Barcelona de los 60 -añade Gómez- y de conocidos personajes de la cultura y la sociedad catalana progresista, como la Gauche Divine". Aunque, según admite, el objetivo de la película, que se estrenará en noviembre, es, ante todo, "difundir su poesía".

El reparto es, además de Mollá, Alex Brendemühl (Juan Marsé), Josep Linuesa (Carlos Barral), Vicky Peña (Doña Luisa, madre de Jaime) y Bimba Bosé (Bel, destacada musa de la Gauche Divine). El rodaje, que se inició el 9 de febrero y durará tres meses, se lleva a cabo entre las ciudades de Madrid, Barcelona, Valencia y Manila. El cónsul de Sodoma está basada en la biografía escrita por Miguel Dalmau. Es decir, la de una vida marcada por el sexo, el amor, la literatura y la lucha política. "Fue una época de rebeldía, violencia y descubrimiento", según Dalmau.

El proyecto debía haberse rodado en el 2006, bajo la dirección de Agustí Villaronga y con el título de Cuerpos felices, con nombres como Javier Cámara, Javier Bardem y Antonio Resines. Pero no se encontró suficiente financiación. "Jaime Gil de Biedma es mi poeta de referencia", afirma Andrés Vicente Gómez. Dalmau califica su poesía como "elegante, ambigua y discreta", tres adjetivos que, a la vez, se corresponde con el poeta. "Hay tantos Gil de Biedma como testigos de su vida", afirmó entonces.

Gil de Biedma no acababa de encajar en la sociedad, en la familia, en su clase social: la alta burguesía. Dalmau de hecho le comparó con un trítico de Francis Bacon, pintor que obsesionaba al poeta: el respetable abogado de empresa, el exquisito poeta de la experiencia y un homosexual de una voracidad autodestructiva, en Barcelona y el Filipinas, a donde viajaba constantemente por motivos laborales.

Sus grandes temas

"Ante todo es un relato sobre la identidad, el paso del tiempo y la experiencia amorosa. O sea, los grandes temas de su obra poética", afirma Sigfrid Monleón, para quien el poeta fue una personaje 'nsólito' en la España franquista. Seductor, refinado, hedonista, de aspecto aristocrático, culto, homosexual, rico, elegante, promiscuo, excelente conversador, fumador, letrado, directivo de la Compañía de Tabacos de Filipinas y, a su vez, hombre de izquierdas y un gran poeta.

El problema es que la biografía de Dalmau, tachada de sensacionalista y demasiado inclinada hacia el erotismo, no le gustó ni al fotógrafo de la Gauche, Colita; ni a Juan Marsé, ni a Vila-Matas, todos personajes de la película y de la vida de Gil de Biedma. El guión arranca en 1959 y termina en 1988. Casi treinta años que van desde su primer libro a su sentencia de muerte, cuando sabe que el sida lo ha deshauciado. Un nuevo icono gay. Ya lo era de la poesía.

La dura carga de ser un pato gay en peligro de extinción

Los cuidadores de Ben y Jerry, dos patos macho, están bastante preocupados por el hecho de que sean una pareja gay.

No se trata de que los trabajadores de la Wetlands Trust sean homófobos, sino que Ben y Jerry son dos de los últimos 600 Patos Azules de Nueva Zelanda que quedan en todo el mundo, y los dos únicos machos que quedan en Inglaterra, así que sus cuidadores esperaban que contribuyeran a la perpetuación de la especie.

Ben y Jerry viven en compañía de Cherry, el único pato hembra inglés, al que no hacen caso.

Desde que se conocieron Ben y Jerry no han parado de cortejarse y es evidente para sus desesperados cuidadores que son pareja.
Una de sus cuidadoras ha dicho:

“No hay ninguna duda de que Ben y Jerry se consideran una pareja pero, a pesar de que sus travesuras son muy divertidas y los visitantes los adoran, nosotros estamos decepcionados.”
Tiene que ser duro trabajar para salvar una especie en vías de extinción y encontrarse con que la propia especie no está por la labor. Además no creo que sea fácil hacerle entender a unos patos que deberían echar una canita al aire con una hembra que no les gusta…

Candidata transexual en Italia contra el matrimonio gay

Se llama Martina Castellana, y es candidata a las elecciones provinciales del próximo mes de junio en Salerno.

Hasta ahí, no habría nada que fuera noticia para los medios de comunicación. Una mujer que se presenta a unas elecciones como candidata de un partido de derechas.

La noticia salta en los medios cuando se sabe que Martina es una transexual que será candidata por Alianza Nacional y que está contra del matrimonio homosexual.

Alianza Nacional es un partido que se presenta coaligado con Silvio Berlusconi.
La propia Martina ha afirmado que no cree que su candidatura sea algo contradictorio, sino que lo ve como un progreso.

Pero Martina no podrá presentarse por su verdadero nombre. En la papeleta aparecerá como Michel, el nombre con el que fue bautizado, ya que en Italia no se puede cambiar el nombre de forma oficial mientras no se someta a una operación de cambio de sexo.

En referencia al matrimonio gay, Martina se posiciona en contra, porque para ella, el matrimonio es “un sacramento sólo válido para las parejas heterosexuales que se comprometan ante Dios”.

Se podrá estar de acuerdo o no respecto a sus opiniones, de las que yo difiero personalmente.

Pero sin duda, el hecho de que un partido del ámbito de la derecha lleve en sus listas a una candidata como Martina, es un buen síntoma de integración y de normalización, que en definitiva, es lo que todos buscamos.

La homofobia se viste en Coppel

“No sé si te vayan a dejar seguir trabajando, porque una vez un gerente corrió a un chico por ser homosexual”, fue la advertencia hecha por una compañera de trabajo a Israel Ramírez la tarde del pasado 2 de febrero. Momentos antes lo habían sacado de la fiesta de año nuevo que la cadena de tiendas Coppel ofrecía a todos sus empleados. El motivo… ir vestido como mujer.

Esa mañana Israel, de 31 años de edad, estaba muy emocionado. Con esmero alistó la ropa que utilizaría para ir al salón de baile Gran Forum. Pensaba que tras la ardua jornada, el convivio sería una buena oportunidad para divertirse junto con sus compañeros. No imaginó que sería humillado y despedido de su trabajo.

Cuando llegó al lugar de inmediato acaparó la atención. Una blusa rosa, un ajustado pantalón de mezclilla, una peluca, y un par de botas negras lo habían transformado. Durante los cinco meses que laboró en la empresa jamás ocultó su orientación sexual. Por esa razón, pensó que si asistía vestido con prendas femeninas no tendría problemas, ya que la fiesta se realizaría fuera de la tienda departamental.

El reloj marcaba las 18:40 horas cuando varios elementos de seguridad se le acercaron para “invitarlo” a salir. Apenas habían transcurrido diez minutos de su llegada. Desconcertado preguntó el motivo. Los guardias respondieron que únicamente obedecían órdenes. Nunca le dijeron el nombre de quien pedía su salida.

Al día siguiente se presentó en la sucursal Plaza Neza. Ahí laboraba desde octubre de 2008. Vicente Domínguez Lara, su jefe, lo llamó y le pidió firmar su renuncia. “Yo no tengo nada en contra de los homosexuales, pero sabías a lo que te atenías cuando fuiste vestido de esa manera. Sabías que iría gente muy recatada y con otra forma de pensar. Solamente sigo instrucciones de Lucio Soto”.

En entrevista, el gerente de zona, Lucio Soto Tapia, aceptó haber ordenado sacar a Israel del salón de baile, pero no por razones de racismo (sic) sino por hacer “mal uso” de los boletos para ingresar a la fiesta. Había dos clases de boletos, azules para solteros, amarillos para casados. Solamente los últimos podían ir acompañados por otra persona.

“Ordené que lo sacaran, pero no por ir vestido de mujer. Total, ya estaba ahí. El me dijo que era soltero, pero entró con un boleto de casado. Fue un desacato al reglamento y un reto a la empresa. Eso da hincapié a otras cosas y tuve que tomar medidas precautorias. La causa del despido fue el boleto y no la discriminación. Esto lo permite la Ley Federal del Trabajo”.

Aseveró que en Coppel laboran “muchísimos” homosexuales y lesbianas. “Para comprobarlo puedes ir a la tienda de Viaducto, por lo menos hay cuatro. Yo los he contratado y me han dado buenos resultados. Israel fue advertido de que no podía ir así (vestido de mujer). Pensé que no lo haría porque se ve buena gente”.

Sobre los valores que la cadena de almacenes promueve entre sus empleados, Soto Tapia destacó la responsabilidad, la sencillez, el valor y la confianza. Rechazó que Israel hubiera violentado alguno.

Consultado sobre el desempeño laboral de Israel, el gerente Domínguez Lara señaló que fue “regular”, pues algunas veces se presentaba “sucio y sin rasurar”. No obstante destacó la buena relación que el afectado mantenía con sus compañeros “Sus preferencias o moralidades nunca nos importaron. Incluso nos platicaba sus andanzas”.

Ex compañeros de trabajo, quienes pidieron el anonimato por temor a represalias, coincidieron en afirmar que fue un acto de homofobia. “Se trata de una verdadera injusticia. Nos llevábamos muy bien con él”.

Mientras tanto, Israel interpuso la queja CONAPRED/ASE/2009/136 ante el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación, en espera, dice, de justicia.

“Me hicieron sentir como un delincuente. Muchos de los empleados no muestran su homosexualidad por miedo, porque han visto lo que sucede. Pienso que las fiestas son para divertirse y no estábamos en el lugar de trabajo. Mi derecho al trabajo fue vulnerado. No me gustaría que esto se quedara así, como que no pasó nada, que lo hecho por Lucio fue lo correcto. Quiero hacer algo por las futuras generaciones de homosexuales”.

Fuente :: Notiese

Batichica es lesbiana y asombra a fans

Batichica es lesbiana y pelirroja, informaron ayer los principales medios británicos.

Desde The Independent, pasando por la BBC, hasta The Guardian, publicaron en espacios destacados de sus páginas de internet información que desde 2006 es pública para expertos del tema.

“Batichica representó a la mujer independiente de la posguerra (...) la nueva Katherine Kane (su álter ego) será un símbolo para la comunidad gay y lesbiana en el mundo”, dijo la BBC en su portal de internet.

“Sí, ella es una lesbiana y también es pelirroja. Y si la gente va a incomodarse con eso, es su problema, no el mío.”, dijo Greg Rucka, autor de DC Comics, y quien desde hace dos años construye una nueva serie que ella protagoniza.

En entrevista con una publicación especializada en historietas, Rucka recordó el pasado 9 de febrero que muy pronto saldrá a la venta una nueva serie y a partir de esa entrevista, los medios del Reino Unido comenzaron a fabricar historias, a pesar que dentro de la misma entrevista, Rucka aclara la confusión, en la que las preferencias sexuales de la heroína se dan a conocer en un artículo de The New York Times.

Campaña gay en las aulas a favor de Ciudadanía

Clases de Ciudadanía en un instituto de Madrid. - dani pozo

La Federación Andaluza de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales (COLEGAS) ha puesto en funcionamiento una campaña para defender la enseñanza de la asignatura Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos en las aulas, tanto de los colegios e institutos públicos como de los centros privados.

COLEGAS considera que "es un momento crucial para poner en marcha sin dilación los programas necesarios para avanzar en una sociedad democrática y participativa".

"Educación para la ciudadanía, sí, gracias" es el lema de la campaña. Antonio Ferre, presidente de la Federación, anunció ayer en rueda de prensa que, tras la última jurisprudencia del Tribunal Supremo, es necesario potenciar más aún la asignatura.

Ferre declaró que lo interesante es que se trabaje en dos líneas. Por un lado, formando al profesorado y por otro, a los alumnos. También realizarán sesiones informativas para los padres. Según avanzó el coordinador de Programas de Educación, José Luis Salvador, habrá asimismo comisiones participativas en las que estarán representados todos los colectivos sociales.

COLEGAS cuenta con el apoyo de la Junta de Andalucía para llevar a cabo el proyecto. Ferre, basándose en un estudio realizado entre jóvenes, afirmó que el 39,5% de alumnos de una clase media de 30 personas cree saber quién es gay en el aula. Y el 60% aseguró que si supiera con certeza cuáles de sus compañeros son gays, les discriminarían.

Por otro lado, la conocida como sala vaticana del Tribunal Superior de Justicia de Andalucía (TSJA), que inflamó la rebelión contra la materia, apuró hasta el final su apoyo a los padres objetores.

El 28 de enero pasado, poco antes de que el Tribunal Supremo (TS) tumbara la objeción a Ciudadanía, la sala del TSJA la avaló una vez más. El dictamen, emitido minutos antes del fallo del alto tribunal, fue el último de una larga lista. Fuentes del TSJA aseguraron ayer que la sala esperará ahora a conocer en su integridad la sentencia del TS para ver si reevalúan su postura.

El TSJA fue el primero en admitir la rebelión contra la asignatura. Para ello, se basó en los argumentos que José Gabaldón, ex vicepresidente del Constitucional y presidente de honor del Foro de la Familia, había emitido en artículos de prensa. El ponente de la primera sentencia contra Ciudadanía era su hijo, Enrique Gabaldón. La Fiscalía criticó duramente la postura de la sala y certificó que adolecía de "una absoluta falta de motivación".

Familias homosexuales desprotegidas

Los hombres y mujeres homosexuales también forman familias, sólo que bajo la perspectiva de la ley, éstas no son reconocidas como tal. Y aunque lo que sustenta la unión es el amor, ellos también requieren de una protección legislativa que hasta ahora no existe, dijo con pesar Julián Elizalde Peña, coordinador del Colectivo Sergay.

Aunque pareciera mínimo el problema de la desprotección legal hacia las parejas homosexuales, en realidad es un tema de suma importancia, ya que a través del colectivo Sergay han sido testigos de diversas situaciones terribles en las que se vieron envueltos tanto hombres, como mujeres.

“Hubo abogados que nos dijeron, ‘ustedes pueden heredar a través de contratos mercantiles’, pero entonces ya no es una situación igualitaria; si se reconocen las uniones entre hombres y mujeres, ¿por qué nosotros no tenemos la posibilidad de casarnos?”.

Uno de los problemas al que muchas parejas deben enfrentarse es el de la adopción. Es verdad que uno de los miembros de la relación homosexual (hombre o mujer) pueden adoptar a un niño sólo a su nombre, pero cuando él tutor fallezca seguramente el DIF o alguna otra instancia de gobierno hará lo correspondiente para quitarle el niño al que quedó vivo por considerarlo inadecuado o incapaz de hacerse cargo de él.

“No hay una ley que ampare y cobije este tipo de relaciones, tenemos desprotecciones en todos los sentidos y estamos pugnando porque esto cambie”.

Debido a estas ausencias en torno a la libre expresión de las relaciones homosexuales, los hombres y las mujeres han buscado sus formas para conformar sus familias, a través de la convivencia, ellos mismos se crean un entorno basado en el amor, el apoyo, la idea de salir adelante y construir una vida, aunque no cuentan con una garantía social ni civil.

“Ellos saben que lo único que es real es el amor que sienten mutuamente, sin embargo en términos legales no existe la posibilidad de que podamos constituirnos como pareja”.

Julián conoce parejas de hombres y de mujeres que por diversas razones tienen a su cuidado hijos, los crían y los educan, no es nada malo, ni de otro mundo.

“En el colectivo apoyamos el caso de un hombre que se divorció y su siguiente pareja fue hombre, sólo que uno de sus hijos de 15 años quería vivir con él y la mamá no quería, interpuso varias denuncias en su contra, pero al final le dieron la posibilidad al chico de vivir con sus papás y él se siente como hombre, bien en ese ambiente”

Sin embargo, los casos de familias homosexuales no son tan conocidos porque en Aguascalientes existe todavía un nivel de discriminación y aversión hacia ellos, por eso los hombres y mujeres prefieren hacer su vida en la intimidad y evitar al máximo abrirse socialmente para evitar cualquier etiqueta que los lastime.

Cada cabeza necesita un sombrero

Y es que la familia no se refiere sólo a los que tienen necesariamente una relación de consanguineidad; sino a todos aquellos grupos de personas que tienen como fundamento la solidaridad, el quehacer de resolver sus problemáticas y el afecto que desarrollan entre sí.

Una perspectiva de familia así, hace que la sociedad sea más equitativa, democrática y plural; propicia la concepción de una unidad que se fortalece a través del amor y el cariño, el respeto a las diferencias y el apoyo para que cada uno de sus integrantes salga adelante.

“El apoyo de la familia hace que las personas tengan mejores oportunidades desde un punto de vista sano y es que el concepto de sanidad tiene que ver con aspectos sociales, mentales y físicos, si alguno de estos falla entonces se debilita tu inserción en la vida”.

El Encuentro de desencuentros

En relación al Sexto Encuentro Mundial de las Familias, Julián, siendo católico, se dijo sorprendido de la falta de misericordia y amor con que los sacerdotes se expresaron de las familias, muy lejos de lo que Dios pregonaba.

Por otra parte, al coordinador del colectivo le pareció que la actitud de Calderón no es más que un reflejo de lo que también se vive al interior de los estados, donde los gobernantes tampoco son tolerantes con la diversidad y se permiten mezclar sus creencias religiosas con el ejercicio de su función pública.

“Habría que ver si las autoridades en el estado y el país están conscientes y han hecho estudios para determinar si realmente la estructura tradicional de lo que llaman familia es funcional”.

En Aguascalientes, la gente gay vive fuertes situaciones de violencia al interior de su familia, no hay respeto, no hay amor, no hay libertad para elegir, opinar y si no hay leyes que regulen al interior de la familia “prototipo” estas situaciones de riesgo, mucho menos habrá protección para las uniones entre personas del mismo sexo.

Cuando los gobernantes manifiestan sus creencias religiosas de manera pública, crean un gran abismo en la sociedad, pasan por encima del estado laico y en el caso del trabajo que ha realizad el colectivo en Aguascalientes, en ningún momento han contado con el apoyo, ni del gobierno municipal, ni del estatal.

“Calderón en el pasado congreso del VIH SIDA, en agosto, terminó su discurso diciendo que uno de los retos del país era terminar con la homofobia porque era ese uno de los principales factores del SIDA y ahora en el encuentro de las familias con su discurso general, de alguna manera se retracta de lo declarado anteriormente”.

Que las políticas públicas estén impregnadas de fundamentalismos religiosas trae efectos secundarios no sólo para los grupos de homosexuales, sino en la educación sexual, la sana conformación y convivencia de la familia y el desarrollo sustentable de la sociedad.

Profesor acusado de pedofilia manifestó que sufrió discriminción por ser homosexual

El agobado del foro paranaense y querellante en la causa contra el docente acusado de pedofilia, Doctor Marcos Rodríguez Allende, manifestó que el próximo lunes a las 17 horas se conocerá una nueva imputación contra el profesor en cuestión; Por otra parte, el letrado indicó que la defensa del acusado “denunció discriminación” por la condición de homosexualidad del docente; “No se está juzgando su elección sexual, sino tratando de esclarecer un delito de instancia privada”.

Rodríguez Allende recordó que “a juicio de juez de instrucción, no había elementos suficientes ni para procesar ni para sobreseer al imputado” acusado de pedofilia. “Pero en el transcurso de este tiempo, se produjeron pericias bastante importante que comprometían al acusado”.

“Por eso, pedimos a la Cámara, luego de vistas estas pruebas, que defina la situación procesal del acuoso. Por esto, se aconsejó al juez de instrucción la necesidad de una nueva indagatoria, para fijar con más exactitud en día, el lugar y el modo en que se ejerció el abuso a esta menor”, añadió.

Lo que se le imputa, es haber abusado el domingo 3 de agosto, en horas de la noche, del menor en cuestión.

“Recordemos que estas pruebas fueron realizadas e introducidas antes de la feria judicial. Pero los informes sobre el imputado, dan un perfil preocupante, con una marcada desviación sexual”, acotó el abogado.

No obstante, la defensa del profesor manifiesta que “se lo discriminó” al momento del análisis, por ser homosexual. “No se está juzgado su elección sexual, sino un delito de instancia privada. No obstante, lo que debió hacerse de parte de la defensa es haber impugnado las pericias”.

Paradero incierto.

Rodríguez Allende también señaló que “hoy por hoy, esta persona que se investiga no se encuentra en el domicilio que se fijó. Pero es importante destacar lo siguiente: el tiene la obligación de presentarse”. De igual manera, las citaciones llegan al domicilio de su representante legal.

“Es importante el deber procesal del imputado de estar el lunes a las 17 horas para escuchar esta nueva imputación. A partir del lunes el juez de instrucción tiene la facultad de detenerlo o excarcelarlo”, con un límite de 10 días para definirse, sentenció.

Gay iraquí sera repatriado de Londres

El grupo Iraqi LGTB advierte que estará en grave peligro. Pero las autoridades británicas dicen que el hombre no es "confiable" porque en su solicitud de asilo, en 2001, no informó sobre su condición homosexual.

Las autoridades británicas están en trámites de repatriar a un gay iraquí, a pesar de que en Irak la homosexualidad puede ser castigada hasta con la muerte, según ha denunciado el colectivo Iraqi LGTB. De acuerdo a esta asociación, otros siete homosexuales iraquíes que podrían correr la misma suerte.

Sin embargo, en el caso de este individuo –cuyo nombre no ha trascendido por razones de seguridad- una versión asegura que la Agencia de Fronteras británicas le aconsejó al hombre que –una vez devuelto a su país- llevase sus relaciones afectivas “con discreción”.

A pesar de que en septiembre de 2007 dos gays iraquíes peticionarios de asilo fueron autorizados a quedarse en el Reino Unido, fuentes próximas al hombre explican que para las autoridades británicas su acción legal se remontaría demasiado en el tiempo para poder beneficiarse de la nueva legislación que regula la materia, entrada en vigor en 2007.

Oficialmente, la Agencia de Fronteras ha informado que el hombre no es enteramente confiable porque en su solicitud de asilo –que data del año 2001- no mencionó su condición homosexual.