Desde el día en que los gays ya no son 'maricas'

El 11 de enero de 1979 los gays dieron un paso más hacia la libertad y el respeto. La Coordinadora Gay-Lesbiana de Cataluña ha reclamado mayores indemnizaciones para las personas que fueron encarceladas durante el franquismo por su orientación sexual, cuando se cumplen 30 años de que los homosexuales dejaran de ser perseguidos por la Ley de Peligrosidad Social.

Un día como hoy de 1979 se publicaba en el Boletín Oficial del Estado (BOE) que la homosexualidad quedaba excluida de la Ley de Peligrosidad Social, una legislación que comportó que los gays y transexuales encarcelados por su orientación sexual fueran los últimos en quedar libres, ya que no pudieron beneficiarse de los indultos y amnistías para presos políticos durante la transición.

El presidente honorífico de la Coordinadora Gay-Lesbiana, Jordi Petit, ha celebrado que España sea el primer país que concederá indemnizaciones a los presos víctimas de una legislación que perseguía a las personas por su orientación sexual.

No obstante, ha advertido que tanto la Coordinadora como el movimiento gay en general reclaman que esas indemnizaciones sean mayores para compensar el agravio comparativo que sufrieron los homosexuales respecto a los presos políticos y por los años que se retrasó su amnistía.

Pese a la igualdad legal conseguida en España, que para Petit constituye "un oasis en el mundo", ahora es necesario conquistar la igualdad social y combatir las "discriminaciones en la vida cotidiana", que, en su opinión, exigen educación pero también sanciones.

En ese sentido, preocupa al activismo gay la "bajada de la guardia" respecto al sida entre todo tipo de jóvenes, el "difícil encaje" de los jubilados homosexuales en las residencias de ancianos o el acoso escolar que sufren numerosos adolescentes, a menudo por su identidad sexual.

El otro gran deber del movimiento es la solidaridad internacional, según Petit, que advierte de que cada dos días un gay es asesinado entre México y Brasil y que la homosexualidad es ilegal en 86 países y en otros siete castigada con pena de muerte

Fuente: http://www.telecinco.es/

Cannavaro: Ni 'Gomorra' ni bodas gays

El futbolista italiano del Madrid Cannavaro arremete contra la obra de Saviano y el matrimonio homosexual

Fabio Cannavaro- GORKA LEJARCEGI

A Fabio Cannavaro, defensa napolitano del Real Madrid, le gustaría que Gomorra, la película dirigida por Matteo Garrone basada en el libro de Roberto Saviano, ganase el Oscar el próximo febrero. Pero al mismo tiempo le parece que la cinta no "beneficia" en nada a la imagen de Italia en el mundo. "Ya tenemos suficientes etiquetas negativas", dice Cannavaro en una entrevista concedida al semanario Chi. El ganador del Balón de Oro 2006 cuenta que todavía hoy algún compañero de equipo le dice: "¿Italiano? ¡Mafioso!". "Es muy fácil que un problema local se generalice", se lamenta.

El fiscal antimafia de Nápoles, Franceso Roberto, y el escritor Maurizio Braucci, coguionista de Gomorra, han mostrado su disgusto por las palabras de Cannavaro. "Es un hecho negativo que un hombre famoso y querido en Nápoles e Italia piense y diga que de algunas cosas es mejor no hablar. Es el silencio y la omertà lo que alimenta a la Mafia", ha dicho Roberto. Ayer, después de la polémica, el futbolista, a través de su página web, intentó rebajar el tono de sus afirmaciones: "Lo que no quiero es que se nos identifique a los napolitanos como a mafiosos".

En Chi juzga también la situación política en España. Concede un voto positivo al Gobierno de Zapatero, pero se muestra en contra de los matrimonios gays: "En esto, quizá, soy más italiano", aclara. La asociación Arcigay ha respondido también a estas declaraciones, y su presidente honorario, Franco Grillini, le ha aconsejado que, en vez de criticar las reformas novedosas, tome en consideración la campaña inglesa contra la homofobia en el fútbol, a la que se han adherido muchos jugadores, "incluido Beckham".

De la Mafia ha hablado también Oliviero Toscani, el más polémico fotógrafo italiano, que ha tenido la controvertida idea de registrar la palabra como marca. Toscani, que trabaja como asesor cultural para el Ayuntamiento de Salemi, localidad siciliana de 12.000 habitantes, explica que MAFIA es sólo un acrónimo de Mediterranean Association For International Affairs que se utilizará para desarrollar proyectos de comunicación. Vittorio Sgarbi, alcalde de Salemi, aplaude la iniciativa y dice que "desde un punto de vista conceptual, registrar la marca Mafia significa explotar un nombre". Y, en su opinión, supone "dar un vuelco a la relación" porque permitirá incluso pedir el "pizzo" (la extorsión) a quien haga uso impropio de este nombre.

Fuente: http://www.elpais.com/

Elisa y Marcela: La primera boda gay de España en 1901

El libro “Elisa e Marcela – Alen dos homes” (“Elisa y Marcela – Más allá de los hombres”) retrata la historias de estas dos mujeres que se casaron a principios del sigo XX con las entidades de Mario y Elisa.

“Elisa e Marcela – Alen dos homes” (“Elisa y Marcela – Más allá de los hombres”)

es el libro escrito por el Decano de la Facultad de Ciencias de la Educación de A Coruña Narciso de Gabriel que relata la historia de dos mujeres que consiguieron casarse en 1901 con las entidades de Mario y Elisa en la coruñesa iglesia parroquial de San Jorge.

Quince años le llevó al autor la investigación de este caso que revolvió el panorama social de España a principios del siglo XX.

Se trata de un trabajo de más de 300 páginas escrito en gallego, que recoge el periplo de estas dos mujeres desde que en junio de 1901 tuvieron que huir de Coruña, hasta el año 1904. Por el medio, a mayores de los ya conocidos de La Coruña y Dumbría, se narran los acontecimientos vividos en Oporto (Portugal) donde fueron encarceladas, juzgadas y posteriormente liberadas. Su historia volvió a dar un gran salto geográfico y se trasladaron a la Argentina pues la administración española reclamaba a la portuguesa su extradición.

Antes de salir de Oporto rumbo a las Américas, Elisa y Marcela se habían transformado en una familia pues Marcela había dado a luz una niña. Su desembarco en Buenos Aires tampoco fue fácil por lo que tuvieron que recurrir a nuevas estrategias para superar las circunstancias que imponían la separación. Para ello Elisa Sánchez Loriga (que en este país se identificaba como María Sánchez Loriga) caso en 1903 con Christian Jensen, un hombre 24 años mayor que ella, como estrategia para aposentarse en un hogar al que hacer llegar después a Marcela (bajo la identidad de Carmen) como si fuese su hermana y a su hija.

Con el tiempo y la negativa de Elisa (María) a consumar el matrimonio con su esposo, surgieron las sospechas en éste, lo que le llevó a indagar y descubrir que María y Carmen eran, en efecto, las famosas Elisa y Marcela de las que había dado cuenta, tiempo atrás la prensa.

Nuevamente se vieron enfrentadas a los tribunales al tratar Jensen de anular su matrimonio. Se sabe que la sentencia dictaminó que el matrimonio, en esta ocasión, sí era válido por haberse realizado entre un hombre y una mujer, por lo que no hubo cargos contra Elisa (María). En este momento (estamos en 1904) se pierde la pista de estas tenaces amantes.

En el libro se refleja prolijamente los periódicos y revistas de la época que se hicieron eco de la noticia en estos y otros países.

LA HISTORIA DE UN AMOR

Marcela y Elisa se conocieron mientras estudiaban en la Escuela Normal de Maestras de La Coruña, donde se formaban las futuras profesoras de enseñanza primaria. Su amistad dio paso a una relación más íntima. Los padres de Marcela, viendo que la amistad aumentaba más allá de lo socialmente permitido, y temerosos de un posible escándalo, enviaron a su hija a Madrid. Pasó el tiempo y ambas, una en La Coruña y la otra en Madrid, terminaron sus estudios. Volverían a reencontrarse cuando Elisa fue destinada como maestra interina a Couso, una pequeña parroquia de Coristanco en La Coruña. Cerca, en Vimianzo, en la aldea de Calo, se instaló Marcela, ya como maestra superior. Como consecuencia del mismo decidieron vivir juntas en Calo, donde Elisa ejercía. En 1889, Marcela tuvo que ir a dar clases a Dumbría mientras Elisa permanecía en Calo, pero siguieron manteniendo el contacto ya que Elisa se trasladaba a la localidad donde residía Marcela.

En 1901 Elisa adoptó un aspecto masculino (con el cual se presentó en la Escuela Normal para solicitar un certificado de estudios), se inventó un pasado y se convirtió en Mario. Para este pasado inventado tomó como referencia a un primo suyo muerto en un naufragio. Se inventó además que había pasado su infancia en Londres y que su padre era ateo. Ante esta última circunstancia, el padre Cortiella, párroco de San Jorge, bautizó a Mario el 26 de mayo de 1901 (además, recibió la primera comunión), y posteriormente casó a la pareja el 8 de junio de 1901 tras la publicación de las amonestaciones. La ceremonia matrimonial fue breve, los padrinos dieron fe de su validez, y la pareja pasó la noche de bodas en la pensión Corcubión, de la calle de San Andrés.

Fuente: http://libros.universogay.com

Cómo ve Dios la homosexualidad?

(ORBITA).- La homosexualidad en general y otras desviaciones sexuales eran austeramente castigadas en los tiempos del Antiguo Testamento- se expulsaba y se apedreaba a los culpables en público, etc. Está claramente especificado en la Biblia la severidad con que Dios castigaba estas perversiones sexuales (Lev. 18.22 y 20.13). Eso, antes de la complexión del Ministerio de Cristo en la Tierra.

Ahora la cosa ha cambiado con respecto a ciertos pecados que si bien aberrantes ante Dios, no son tan nocivos para la sociedad como el homicidio o el robo. Cristo murió y resucitó por el homosexual al igual que por el criminal y por el ladrón. A todos Dios les proporciona la manera de arrepentirse. Unos, de acuerdo con la justicia de las autoridades (quienes son todas colocadas como autoridades por Dios) merecen la muerte (separación de Dios por la eternidad en el infierno) y a éstos se les predica el Evangelio en la soledad de una celda y a otros en la libertad de su diario vivir (el homosexual o lesbiana).

Todo pecador está muerto ante Dios a no ser que a su debido tiempo se arrepienta de sus hechos y busque salvación a través del sacrificio magno de Cristo... ¡pero muertos estabamos TODOS antes de venir a Cristo!

En el Nuevo Testamento, el Apóstol Pablo llama la homosexualidad y el lesbianismo "la última expresión de la rebelión contra Dios. Cuando las personas cambian la verdad de Dios por una mentira, y comienza a adorar a la criatura en lugar de al Creador, son entregados al mal. Cuando todos los valores se invierten, y aparece la anarquía moral, los hombres se encienden "en su lascivia unos con otros", al igual que las mujeres unas con las otras". El resultado será que ellos recibirán en sus propios cuerpos el castigo de sus acciones (Romanos 1.22-27).

Una mentirilla, un crimen en primer grado, un estupro, la participación en una orgía y el robo de un lápiz son todos pecados que nos mantendrían alejados del cielo a no ser por la gracia de Dios mostrada en el sacrificio de Cristo en la Cruz.

Es el hombre quien coloca clasificación al pecado. La Biblia establece que "la paga del pecado es la muerte". Cualquier pecado trae consigo la separación eterna de Dios. Note que la Biblia no establece clasificación.

Hoy que el pecador tiene el temor de los tiempos, debemos tratar de alcanzar a esos esclavos del pecado: sexo, mentira, robo, crimen, estupro, malversación, rencor, corrupción, racismo, etc. Todo pecador está dentro de nuestro objetivo. ¡Vamos, a ganar las almas para Cristo! ¡Todavía hay tiempo!. (Lic. Dawlin A. Ureña.)

El Lic. Ureña es Pastor, y miembro de la Asociación Científica CRS - Creation Research Society

Ser homosexual o lesbiana

Increíblemente, en la actualidad hay 91 países que castigan por ley la homosexualidad entre mayores de edad, como si fuera un delito ¡y en siete de ellos se castiga con la pena de muerte!

La Declaración Universal de los Derechos Humanos tiene 60 años de existir, pero tal parece que sólo es válida para ciertas personas, que aunque sean homosexuales, siguen escondidos o escondidas en el “closet”. Los individuos salidos del “closet” no tienen libertad para decidir sobre su sexualidad ni el derecho a tener una preferencia sexual diferente de la convencional, ni a que se les respete su dignidad como personas.

¿Será, entonces, que tienen que mantenerse dentro del “closet” para que se les considere personas?

En las Naciones Unidas varios Estados han querido pronunciarse sobre los derechos de todas las personas, con independencia de su inclinación sexual, pero la Iglesia Católica ha ejercido presión para que se siga castigando la homosexualidad con prisión y hasta con la muerte.

La jerarquía de la iglesia no se somete ni a las reglas de la ONU, ni a los principios democráticos mínimos, pero no expulsa ni castiga a los homosexuales que tiene adentro, a todos los curas homosexuales y a los pedófilos que han destrozado tantas vidas de niños y adolescentes. Según David Yallop, a los curas jóvenes y bien parecidos que llegan al Vaticano los llaman los “madonni” y si quieren escalar en la política y el poder del Vaticano, más les vale someterse a los requerimientos de los jerarcas “protectores”. Si esto no es doble moral, no sé qué podría serlo.

Dicen ser intérpretes de las enseñanzas de Jesús, pero Él luchaba contra la mentira y la hipocresía y se sorprendería mucho del sentido que le dan a sus palabras. Hasta los católicos practicantes han detenido la autoridad del Papa en el umbral del dormitorio y no obedecen prohibiciones absurdas, como el divorcio, la anticoncepción, la esterilización voluntaria, el aborto y la educación sexual.

Fuente: http://laestrella.com.pa

Grupos homofobos quieren boicotear a Pepsi

American Family Association (AFA), grupo conservador de acción social ha vuelto blanco de sus ataques a la empresa Pepsi Co. Por considerarla una empresa “pro homosexual”.

La asociación, envío una “alerta de acción” a sus cerca de dos millones de miembros activos. El documento llama a boicotear los productos de la empresa a la que ha hecho un llamado para que “pare de promover la agenda homosexual”.

“PepsiCo se ha rehusado a la petición de la AFA de permanecer neutral en esta guerra cultural” dice la alerta de acción “En los dos años anteriores, Pepsi donó medio millón de dólares a Human Rights y otro medio millón a Parents, Families and Friends of Lesbians and Gays (Padres, familias y amigos de lesbianas y gays) El millón de doláres fue utilizado para promover la homosexualidad en los lugares de trabajo” dice la AFA.

“Pepsi, en cambio, se ha rehusado a donar dinero a cualquier organización en pro de la familia que se opone a la agenda homosexual. Además, cada organización homosexual que conocemos apoya el aborto de manera aplastante” dice la alerta de acción.

Los boicots orquestados por la AFA han tenido éxito, impactado a diferentes compañías consideradas “gayfriendly”

En Octubre pasado dio fin el boicot a McDonald’s después de que este emporio de comida rápida aceptara dejar de apoyar a la National Gay and Lesbian Chamber of Commerce (Cámara de comercio nacional de gays y lesbianas).

La AFA también boicoteo por muchos años a las empresas Disney por permitir los “días gays” en Disney World, a pesar de que la compañía no era el patrocinador oficial de este evento.

Las empresas Ford y Procter y Gamble, han sido otras de las afectadas por los boicots organizados por dicha asociación.

Tintin es gay?

Matthew escribió la columna sindicando a Tintin como gay, en la revista Times y las respuestas no se hicieron esperar. Los principales medios de Francia han entrado en la defensa del personaje Tintin. 
Foto: Agencias

SANTIAGO.- Los medios de prensa del mundo se están haciendo eco de una polémica que promete sacar chispas. Hoy, el Times de Londres, a través de su corresponsal en París,Charles Bremner, publica una nota donde recoge las impresiones del debate en torno a una columna, del mismo medio, que sindicó al personaje de historietas Tintin como gay. Aquí la nota:

“El eterno joven periodista Tintin celebra mañana su cumpleaños 80. El personaje de historieta más venerado de Europa, quien está siendo celebrado en todo el viejo continente, será también introducido en Estados Unidos gracias a una próxima película de Steven Spielberg.

Por años, Francia ha adorado a Tintin como uno de los suyos, aunque el creador Georges Rémy, conocido como Hergé, era belga. Y es justamente este encanto por el personaje lo que explicaría la indignación que se ha levantado en los últimos días por una columna de  Matthew Parris en el diario Times. Matthew tuvo la audacia de comentar, en voz alta, una presunción de décadas en el mundo gay, de que el intrépido corresponsal extranjero Tintin es homosexual.

“Qué debate puede haber siendo la evidencia tan abrumadora en una sola dirección”, se pregunta Parris en su artículo. “Un joven rubio andrógeno, inmaduro, con ridículos pantalones y una bufanda, se muda a la casa de su mejor amigo, un marinero de mediana edad. Un joven, de cara dulce, devoto de un pequeño menudo terrier blanco y cuyos otros amigos cercanos son una pareja de detectives con sombreros, y cuyo única amiga femenina es una diva de la Ópera. ¿Y después de todo eso me quieren convencer de que Tintin no es gay?”

Siempre es divertido interpretar trascendidos inocentes de esta manera. ‘Alicia en el país de las maravillas’, ha sido sicoanalizado hasta la muerte. Recuerdo un irónico libro que criticaba psico-eróticamente a Winnie-the Pooh. Pero el orgullo francés ha sido punzado por un "anglais" que ha usado el aniversario número 80 para describir al valiente reportero como gay.

Medios franceses destruyen a Matthew

“A esta edad las hormonas están usualmente dormidas”, dice el diario financiero Les Echos, “pero para Matthew Parris, nunca es tarde para levantar el copete del agradable héroe belga”. ¿Y ahora qué vendrá? Asterix y Obélix amantes. Quizás sea ese el próximo tema de Matthew Parris.

Le Figaro aplastó a Matthew por “revivir una vieja fábula”. Puso en página a Serge Tisseron, un célebre psiquiatra, para explicar que el presumir que el héroe belga es gay "es una gran revancha de un homosexual". "El problema es que la dimensión sexual está totalmente ausente. Tintin es una criatura cuyo sexo nunca ha sido tema. Cuidado con lanzarse a una lectura sexual del trabajo de Hergé...en realidad todos los personajes de Tintin son niños".

El artículo de Figaro causó un torrente de comentarios, principalmente conservadores en Internet, que indicaban que los dibujos y escritos de Hergé fueron realizados en una época donde a las aventuras de jóvenes se les permitía ser violentas (como lo era Tintin), pero alejados de amor o sexo. Franco info, la red de radios noticiosas, comentó el tema esta mañana, indicando que Hergé, quien murió en 1983, hasta se mofó de la teoría de que Tintin era gay cuando fueron reseñadas en estudios en 1970.

La actitud defensiva de Francia por la nota de Matthews para una sobre reacción. La misma reacción aparece cuando la gente investiga el trabajo de Hergé durante la ocupación nazi de Bélgica, a comienzos de 1940 y cuando Tintin es acusado de ser profacista.

Personalmente estoy de acuerdo con Hervé Gattegno, un fan de Tintin y conocido periodista parisino quien dijo hace unos años de que no importaba que su héroe fuese gay o no. Nacido en una era católica, previa a la guerra, el sexo y amor no eran tema en las historias, dijo. “Las valores que son defendidos en las aventuras de Tintin son de comadrería, amistad, solidaridad y fraternidad”. 

He sido por años un admirador de Tintin. El juego de esas virtudes antiguas ha hecho al personaje un ser adorable, como también el trabajo de dibujo del gran Hergé. Sus escenas cómicas tan de cine y el amor por los detalles en la arquitectura, vestimentas y máquinas otorgan una maravillosa atmósfera.

Muchos devotos están ahora preocupados de cómo Spielberg revelará al joven héroe bien peinado en su película. Pero los productores no deben preocuparse, Hollywood nunca ha tenido problemas con Súperman, Batman y los otros súper héroes de trajes apretados.

Artículo original en el Times de Londres: 
http://timescorrespondents.typepad.com/charles_bremner/2009/01/french-fuss-ove.html