La Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB) ha denunciado hoy que el treinta por ciento de los jóvenes varones reconoce haber cometido acciones homofóbicas, según los estudios que ha elaborado la federación entre distintos centros educativos públicos.
Con el fin de acabar con la alta tasa de homofobia que existe entre los adolescentes, los representantes de la FELGTB se han reunido hoy con el Defensor del Pueblo, Enrique Múgica, quien se ha comprometido a trasladar esta denuncia a los partidos políticos, según han informado al término de la reunión los responsables de esta organización.
Alertan que aunque los jóvenes homófobos sean una minoría, ejercen una gran presión sobre el resto y debido al "contagio del estigma" muchos adolescentes no ayudan a sus compañeros por miedo a que también sean discriminados.
Además, el presidente de la FELGTB, Antonio Poveda, ha advertido que un 56,8 por ciento de los jóvenes homosexuales han sufrido algún tipo de violencia por su condición sexual en su centro educativo, mientras que el 22,1 por ciento la ha sufrido en el interior de la familia.
La vocal de Relaciones Institucionales de la FELGTB, Boti García, ha informado que desconocen la situación de los jóvenes homosexuales en colegios privados y concertados, pero temen que las cifras sean peores.
Algunas de las medidas que exigen son desarrollar el mandato de la Ley Orgánica de Educación (LOE) sobre el reconocimiento de diversidad afectivo sexual, que se contemple este asunto en el temario de oposiciones a profesor y que se organice una campaña informativa contra la homofobia en los centros educativos.
También han destacado la necesidad de instaurar una figura en los centros educativos que proteja la diversidad afectivo sexual y de trabajar con las familias, ya que "todavía hoy se vive como una crisis familiar que un hijo sea homosexual, transexual o bisexual".
El responsable del Área de Educación de la FELGTB, Jesús Generelo, ha asegurado que para conseguir la plena igualdad de derechos están "encontrando muchas más trabas en el sistema educativo que en otros ámbitos".
Por último, han recalcado "el gran valor simbólico del reconocimiento del matrimonio homosexual, que ha servido de apoyo para muchos adolescentes que viven con miedo".
El 30% de los jóvenes españoles comete acciones homofóbicas, según la FELGTB EFE
Publicado por
Miuler Vásquez
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Bisexuales,
Bodas gay,
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Matrimonio homosexual,
Transexuales
Islam, nacionalismo y homosexualidad
En Oriente Medio y zonas próximas, la homosexualidad es reprimida duramente. Campañas morales contra la homosexualidad ,a veces unidas a acusaciones de satanismo y drogadicción, son una de las herramientas principales del Estado, en algunos países del norte de África, para reprimir a la juventud.
Además, en los países árabes y musulmanes hay muy pocas organizaciones pro defensa de los derechos sexuales; activistas y organizaciones abiertamente gays o lesbianas son prácticamente inexistentes.
Con la excepción de algunos lugares en Beirut, no hay bares y saunas gays en Oriente Medio. Parece que el Islam, la “religión de los terroristas con turbante”, no sólo reprime a las mujeres, sino que también oprime brutalmente a los homosexuales.
Ésta es la imagen general que nos aportan los medios de comunicación mayoritarios en Occidente sobre la situación de LGTB en los países árabes y musulmanes, y en Oriente Próximo en particular.
Sin embargo, unos días antes de la última Navidad, la fiesta más importante para los cristianos, en “la capital gay del mundo”, San Francisco, una lesbiana fue brutalmente violada por cuatro agresores. Su orientación sexual fue claramente una motivación para el ataque.
Esta agresión ocurrió en el contexto de la aprobación por referéndum de una ley que acababa con el derecho al matrimonio de parejas homosexuales.
De hecho, LGTB en los países occidentales no han alcanzado todos sus derechos. Muchos de los derechos nuevamente adquiridos —herencia, contrato de un seguro etc.— se condicionan a que las personas encajen en las normas sociales heterosexuales: de ahí que el tema del matrimonio homosexual o las uniones civiles haya adquirido tanta importancia.
De todas formas, la existencia de “comercios gays” no puede ser vista como una medida de libertad. Es la política de “separados pero iguales”, disfrazada de libertad de elección a la hora de comprar. ¿Por qué los negocios deben ser para gays, lesbianas, heterosexuales o incluso para “mixtos”? Las políticas de liberación gay de los años 60 y 70 han dejado paso a una política de identidad y sectarismo en el movimiento por la igualdad y en la sociedad en general.
La liberación LGTB es un fenómeno muy reciente. El concepto de los derechos universales de LGTB ha sido mencionado hace muy poco en la Asamblea General de la ONU.
El poner una atención especial sobre aquellos países que aún criminalizan la homosexualidad es un paso muy reciente.
Sólo en las últimas décadas LGTB han empezado a organizarse públicamente. En Oriente Medio, sólo el Líbano, Turquía e Israel permiten organizaciones de LGTB. Otros países como Irán o Arabia Saudita suelen condenar a pena de muerte actos homosexuales, aunque algunos casos destacados en los medios han sido exagerados por defensores de los derechos humanos desde Europa.
Por otro lado, la relativa tolerancia formal para con la homosexualidad en Israel, por ejemplo, esconde el hecho de que Israel es un Estado de apartheid donde abunda la intolerancia religiosa. Los desfiles del orgullo en Jerusalén, por ejemplo, suelen ser atacados por judíos fundamentalistas, que algunas veces han llegado a lanzar hasta heces.
En Turquía, las organizaciones de LGTB suelen ser víctimas de la represión gubernamental. En el Líbano, el Estado (controlado a partes iguales por cristianos y musulmanes) aún niega el reconocimiento oficial a Helem, la organización LGTB, aunque ésta colabora con el gobierno en la lucha contra el SIDA.
Pero aunque el Islam juega un papel importante en la actitud negativa hacia la homosexualidad de los musulmanes en Oriente Medio, como el catolicismo lo hace en América o Europa, las leyes que condenan la homosexualidad (leyes de sodomía) fueron impuestas en un primer momento por los invasores coloniales e imperialistas. En el Líbano, por ejemplo, se establecieron durante el mandato francés.
Además, en los países árabes y musulmanes hay muy pocas organizaciones pro defensa de los derechos sexuales; activistas y organizaciones abiertamente gays o lesbianas son prácticamente inexistentes.
Con la excepción de algunos lugares en Beirut, no hay bares y saunas gays en Oriente Medio. Parece que el Islam, la “religión de los terroristas con turbante”, no sólo reprime a las mujeres, sino que también oprime brutalmente a los homosexuales.
Ésta es la imagen general que nos aportan los medios de comunicación mayoritarios en Occidente sobre la situación de LGTB en los países árabes y musulmanes, y en Oriente Próximo en particular.
Sin embargo, unos días antes de la última Navidad, la fiesta más importante para los cristianos, en “la capital gay del mundo”, San Francisco, una lesbiana fue brutalmente violada por cuatro agresores. Su orientación sexual fue claramente una motivación para el ataque.
Esta agresión ocurrió en el contexto de la aprobación por referéndum de una ley que acababa con el derecho al matrimonio de parejas homosexuales.
De hecho, LGTB en los países occidentales no han alcanzado todos sus derechos. Muchos de los derechos nuevamente adquiridos —herencia, contrato de un seguro etc.— se condicionan a que las personas encajen en las normas sociales heterosexuales: de ahí que el tema del matrimonio homosexual o las uniones civiles haya adquirido tanta importancia.
De todas formas, la existencia de “comercios gays” no puede ser vista como una medida de libertad. Es la política de “separados pero iguales”, disfrazada de libertad de elección a la hora de comprar. ¿Por qué los negocios deben ser para gays, lesbianas, heterosexuales o incluso para “mixtos”? Las políticas de liberación gay de los años 60 y 70 han dejado paso a una política de identidad y sectarismo en el movimiento por la igualdad y en la sociedad en general.
La liberación LGTB es un fenómeno muy reciente. El concepto de los derechos universales de LGTB ha sido mencionado hace muy poco en la Asamblea General de la ONU.
El poner una atención especial sobre aquellos países que aún criminalizan la homosexualidad es un paso muy reciente.
Sólo en las últimas décadas LGTB han empezado a organizarse públicamente. En Oriente Medio, sólo el Líbano, Turquía e Israel permiten organizaciones de LGTB. Otros países como Irán o Arabia Saudita suelen condenar a pena de muerte actos homosexuales, aunque algunos casos destacados en los medios han sido exagerados por defensores de los derechos humanos desde Europa.
Por otro lado, la relativa tolerancia formal para con la homosexualidad en Israel, por ejemplo, esconde el hecho de que Israel es un Estado de apartheid donde abunda la intolerancia religiosa. Los desfiles del orgullo en Jerusalén, por ejemplo, suelen ser atacados por judíos fundamentalistas, que algunas veces han llegado a lanzar hasta heces.
En Turquía, las organizaciones de LGTB suelen ser víctimas de la represión gubernamental. En el Líbano, el Estado (controlado a partes iguales por cristianos y musulmanes) aún niega el reconocimiento oficial a Helem, la organización LGTB, aunque ésta colabora con el gobierno en la lucha contra el SIDA.
Pero aunque el Islam juega un papel importante en la actitud negativa hacia la homosexualidad de los musulmanes en Oriente Medio, como el catolicismo lo hace en América o Europa, las leyes que condenan la homosexualidad (leyes de sodomía) fueron impuestas en un primer momento por los invasores coloniales e imperialistas. En el Líbano, por ejemplo, se establecieron durante el mandato francés.
¿A quién beneficia la abstención?
MARÍA ELENA MUÑOZ
En las próximas elecciones europeas, se espera una abstención superior al 60%. No es de extrañar con la que está cayendo, inmersos en una crisis económica que parece un agujero negro que nos traga cada día.
Pero cabe preguntarse si la solución está en no ir a votar el próximo 7 de junio. En Europa se deciden cosas muy importantes. A través de sus instituciones se toman determinaciones que se plasman posteriormente en directivas que afectan a todos y cada uno de los países miembros de la Unión.
Por eso, y a pesar de que es fácilmente comprensible el desencanto, debemos hacer el esfuerzo responsable de ir a votar. Sobre todo porque me temo que, como casi siempre, la abstención será mayoritariamente de un color y aquellos que, como en Fuenteovejuna, votan todos a una, extenderán su manera de entender la sociedad (no al aborto, no al matrimonio homosexual, el antinacionalismo, la privatización de los servicios públicos) a los foros europeos.
Si creemos en el progreso y en los logros sociales, tenemos el deber de votar el 7 de junio. Que nadie sume por nuestra abstención.
En las próximas elecciones europeas, se espera una abstención superior al 60%. No es de extrañar con la que está cayendo, inmersos en una crisis económica que parece un agujero negro que nos traga cada día.
Pero cabe preguntarse si la solución está en no ir a votar el próximo 7 de junio. En Europa se deciden cosas muy importantes. A través de sus instituciones se toman determinaciones que se plasman posteriormente en directivas que afectan a todos y cada uno de los países miembros de la Unión.
Por eso, y a pesar de que es fácilmente comprensible el desencanto, debemos hacer el esfuerzo responsable de ir a votar. Sobre todo porque me temo que, como casi siempre, la abstención será mayoritariamente de un color y aquellos que, como en Fuenteovejuna, votan todos a una, extenderán su manera de entender la sociedad (no al aborto, no al matrimonio homosexual, el antinacionalismo, la privatización de los servicios públicos) a los foros europeos.
Si creemos en el progreso y en los logros sociales, tenemos el deber de votar el 7 de junio. Que nadie sume por nuestra abstención.
Informe señala aumento de la violencia contra homosexuales
En 2008, 190 homosexuales fueron asesinados en Brasil, lo que representa más de uno cada dos días. El número representa un aumento del 55% en relación con 2007, cuando se registraron 122 homicidios de gays, lésbicas y travestis. El año pasado, los gays fueron la mayor parte de las víctimas (64%), mientras que los travestis representaran el 32%, y las lésbicas, el 4%.
Esta estadística es el resultado del relevamiento realizado por el Grupo Gay de Bahía (GGB), bajo la coordinación del antropólogo Luiz Mott, fundador de la entidad. El informe es divulgado anualmente desde 1980.
El estudio señala a Brasil como el campeón mundial de crímenes homofóbicos, seguido por México (35) y por Estados Unidos (25). Basado en el mapeo de la violencia anti-homosexual, el Grupo Gay de Bahía amenaza con denunciar al Gobierno Brasilero ante la Organización de Estados Americanos (OEA) y la Organización de las Naciones Unidas (ONU).
De acuerdo con el GGB, va a ser presentada una denuncia contra el gobierno por el delito de "prevaricación y lesa humanidad contra homosexuales" en el caso que no se implementen las deliberaciones del Programa Brasil Sin Homofobia y de la 1ª Conferencia Nacional de Lésbicas, Gays, Bisexuales, Travestis, Transexuales y Transgéneros (LGBT). Como medida inmediata, la entidad propone la divulgación de carteles en todos los estados con mensajes en contra del asesinato de homosexuales.
El educador Alexandre Joca, que coordina proyectos en el área de educación del Grupo de Resistencia Ala Blanca (Grab), en Ceará, evalúa que las acciones de combate de la homofobia en Brasil han presentado algunos avances, aunque todavía estén "en proceso de implementación". Esto se debe, según él, al hecho de que solamente en los últimos años el poder público ha comenzado a proyectar políticas públicas que van más allá de acciones puntuales.
Desde 2007, el Grab coordina, en Ceará, el Centro de Referencia en Derechos Humanos, proyecto del Gobierno Federal para la prevención y combate de la homofobia. Los centros -cerca de 50 en todo el país- son espacios donde la población encuentra informaciones, orientaciones y apoyo en casos de violencia y discriminación por homofobia o identidad de género.
"[El proyecto] ha sido muy exitoso, muy importante, pero es preciso que el Estado asuma esto", afirma Alexandre Joca. Para él, el papel de los movimientos sociales, como asociados de los gobiernos, debe ser el de seguimiento y control social. La gestión del Centro de Referencia en Ceará, adelanta, va a pasar al Gobierno del Estado durante este año.
El educador del Grab entiende que iniciativas como la Conferencia GLBT van a tener repercusiones a mediano y largo plazo, fundamentalmente a causa de la falta de involucramiento de gobiernos y gestores de algunos estados. "La importancia de la conferencia fue fomentar la discusión. Esto ya fue una gran conquista", afirma.
La conferencia fue realizada en junio del año pasado por la Secretaría Especial de Derechos Humanos del Gobierno Federal (Sedh), que también es responsable del programa Brasil sin Homofobia.
Ranking
El Nordeste aparece como la región más violenta de Brasil, con el 48% de GLBT asesinados. La región Norte contabilizó el 10% de los homicidios, seguida del Centro-Oeste, con el 14%, y del Sudeste y Sur, con el 28%. Entre los estados, Pernambuco lidera nuevamente la lista, con 27 asesinatos. Después, viene Bahía, con 25; San Paulo, con 18; y Río de Janeiro, con 12.
Proporcionalmente, Sergipe es el estado que ofreció mayor riesgo de muerte para travestis e gays, pues registró 11 homicidios contando con aproximadamente 2 millones de habitantes. Minas Gerais, que es diez veces más populoso (20 millones), tuvo 8 gays asesinados.
Esta estadística es el resultado del relevamiento realizado por el Grupo Gay de Bahía (GGB), bajo la coordinación del antropólogo Luiz Mott, fundador de la entidad. El informe es divulgado anualmente desde 1980.
El estudio señala a Brasil como el campeón mundial de crímenes homofóbicos, seguido por México (35) y por Estados Unidos (25). Basado en el mapeo de la violencia anti-homosexual, el Grupo Gay de Bahía amenaza con denunciar al Gobierno Brasilero ante la Organización de Estados Americanos (OEA) y la Organización de las Naciones Unidas (ONU).
De acuerdo con el GGB, va a ser presentada una denuncia contra el gobierno por el delito de "prevaricación y lesa humanidad contra homosexuales" en el caso que no se implementen las deliberaciones del Programa Brasil Sin Homofobia y de la 1ª Conferencia Nacional de Lésbicas, Gays, Bisexuales, Travestis, Transexuales y Transgéneros (LGBT). Como medida inmediata, la entidad propone la divulgación de carteles en todos los estados con mensajes en contra del asesinato de homosexuales.
El educador Alexandre Joca, que coordina proyectos en el área de educación del Grupo de Resistencia Ala Blanca (Grab), en Ceará, evalúa que las acciones de combate de la homofobia en Brasil han presentado algunos avances, aunque todavía estén "en proceso de implementación". Esto se debe, según él, al hecho de que solamente en los últimos años el poder público ha comenzado a proyectar políticas públicas que van más allá de acciones puntuales.
Desde 2007, el Grab coordina, en Ceará, el Centro de Referencia en Derechos Humanos, proyecto del Gobierno Federal para la prevención y combate de la homofobia. Los centros -cerca de 50 en todo el país- son espacios donde la población encuentra informaciones, orientaciones y apoyo en casos de violencia y discriminación por homofobia o identidad de género.
"[El proyecto] ha sido muy exitoso, muy importante, pero es preciso que el Estado asuma esto", afirma Alexandre Joca. Para él, el papel de los movimientos sociales, como asociados de los gobiernos, debe ser el de seguimiento y control social. La gestión del Centro de Referencia en Ceará, adelanta, va a pasar al Gobierno del Estado durante este año.
El educador del Grab entiende que iniciativas como la Conferencia GLBT van a tener repercusiones a mediano y largo plazo, fundamentalmente a causa de la falta de involucramiento de gobiernos y gestores de algunos estados. "La importancia de la conferencia fue fomentar la discusión. Esto ya fue una gran conquista", afirma.
La conferencia fue realizada en junio del año pasado por la Secretaría Especial de Derechos Humanos del Gobierno Federal (Sedh), que también es responsable del programa Brasil sin Homofobia.
Ranking
El Nordeste aparece como la región más violenta de Brasil, con el 48% de GLBT asesinados. La región Norte contabilizó el 10% de los homicidios, seguida del Centro-Oeste, con el 14%, y del Sudeste y Sur, con el 28%. Entre los estados, Pernambuco lidera nuevamente la lista, con 27 asesinatos. Después, viene Bahía, con 25; San Paulo, con 18; y Río de Janeiro, con 12.
Proporcionalmente, Sergipe es el estado que ofreció mayor riesgo de muerte para travestis e gays, pues registró 11 homicidios contando con aproximadamente 2 millones de habitantes. Minas Gerais, que es diez veces más populoso (20 millones), tuvo 8 gays asesinados.
Genio, poeta y homosexual
Gibson habla del impacto que produjo Dalí en Lorca y cómo Rapún inspiró sus 'Sonetos del amor oscuro' y sacrificó estar juntos para que el poeta cumpliera su misión
Gibson y Jesús Vigorra mantuvieron ayer una interesante charla en la Casa de los Tiros.
4 votos"Después de muerto, ni la izquierda, ni la derecha, ni su familia, ni sus amigos, ni los críticos. Nadie quiso ver su condición sexual". Mucho menos en vida. Gibson vuelve a Lorca para hablar de su mundo gay. Vuelve harto, cansado de las señoras que le gritaban: "Gibson eres un morboso. Lorca era todo un caballero".
El hispanista debatió ayer con Jesús Vigorra en la Casa de los Tiros sobre su libro Lorca y el mundo gay (Planeta). Golpeó la mesa recordando la dificultad que ponía la familia del poeta a los críticos para buscar en los archivos. Se emocionó recordando a su hermano Alan, quien sufrió también los "dramones" de la homosexualidad y murió después de "mucho calvario". Y bromeó con el sonido de los tambores de una marcha de procesión que iría de vuelta justo cuando hablaba del Lorca "¡republicano y rojo!" (tuvo que subir mucho la voz).
Resulta que el libro de Gibson no es un libro de tapas rosas y entrecomillados escandalosos. Es un libro necesario para entender que el poeta no hubiera sido el poeta que fue si no hubiera sufrido lo que sufrió. "Lorca fue un hombre que no pudo vivir su vida plenamente".
¿Quién fue el amor que más le influyó? "Le impactó Dalí, pero Dalí lo que más temía era ser gay. Estando en el hospital, ya entubado y con párkinson me confesó con esa personalidad que tenía: 'Yo hubiera querido entregarme al gran poeta, pero yo no era gay'. Aquello era un amor trágico".
De este amor imposible falta lo que en todas las relaciones que tuvo García Lorca. Faltan los entrecomillados que hubieran sido en ese entonces escandalosos. Pero Gibson ha buceado como siempre, ha releído "desde su primer poema hasta su primera prosa", ha llamado a viudas, ha buscado cartas... De Lorca a Dalí sólo quedan cuatro en las que intenta seducirle. "Tenemos las de Dalí a Lorca y, de ellas, una especialmente bonita" en la que el pintor, tras leer al completo su Romancero gitano, le dice que cómo es posible que en pleno surrealismo él siga hablando de "guardias civiles y otras cosas putrefactas de Andalucía" pudiéndose convertir en el mejor poeta del mundo si elimina esas cosas.
Fue Dalí, pero también Emilio Aladrén. Tras su decepción amorosa con el escultor, Lorca buscó la huida yéndose a Cuba, de donde regresó mucho más liberado y donde escribió El público: una obra que según una carta a su amigo Rafael Martínez Nadal era una obra "francamente homosexual", según palabras del propio Lorca, y donde le confesaba que en su vida había "un torerillo"... Pero este fragmento fue eliminado por el propio Martínez Nadal y nada más se sabe de ese torero. Sin embargo, por fin, esa frase entrecomillada y esa palabra siempre tabú de la homosexualidad. Sus Sonetos del amor oscuro, que se publicaron en el 84 en ABC obviaron la oscuridad del amor -cualidad imprescindible del título- y fueron a secas, por deseo expreso de su familia, Sonetos amorosos.
Evidentemente, no eran simplemente amorosos para Lorca. Se los dedicaba, según los estudios de Gibson, a quien sería su último amor Rafael Rodríguez Rapún. De Rapún se conserva una carta en la que le dice a Lorca lo muchísimo que le echa de menos "pero que entendía que debía cumplir una misión".
Rapún se refería al Lorca revolucionario. "Al que enfureció a la derecha con Yerma, al que hubiera dejado anticuado al mismísimo Oscar Wilde, como dijo un día el propio poeta". Quiso provocar y cambiar la sociedad. "Rechazaba al Dios del Viejo Testamento" pero simpatizaba con Cristo. "Se identificaba con el Cristo perseguido que ayudaba a los pobres. Era un cristiano sin Dios pero cristiano" y en una ocasión, se sabe sólo por un papel donde aparece su nombre, que salió como penitente en una procesión de Santa María de la Alhambra. Seguramente fue, explicó ayer el autor y según decía Luis Rosales, "porque se encontraba en aquel año (1929) al borde del suicidio".
Era homosexual y granadino, y ser de Granada también le influyó sobremanera porque para Lorca le inclinaba a estar con los desfavorecidos: los negros, los musulmanes, los judíos...
Divertido para unos y, para otros, tremendamente enigmático. En uno de sus dibujos, un rostro sin ojos lloraba hojas de otoño. Escribía Lorca: "Sólo el misterio nos hace vivir, sólo el misterio".
Gibson y Jesús Vigorra mantuvieron ayer una interesante charla en la Casa de los Tiros.
4 votos"Después de muerto, ni la izquierda, ni la derecha, ni su familia, ni sus amigos, ni los críticos. Nadie quiso ver su condición sexual". Mucho menos en vida. Gibson vuelve a Lorca para hablar de su mundo gay. Vuelve harto, cansado de las señoras que le gritaban: "Gibson eres un morboso. Lorca era todo un caballero".
El hispanista debatió ayer con Jesús Vigorra en la Casa de los Tiros sobre su libro Lorca y el mundo gay (Planeta). Golpeó la mesa recordando la dificultad que ponía la familia del poeta a los críticos para buscar en los archivos. Se emocionó recordando a su hermano Alan, quien sufrió también los "dramones" de la homosexualidad y murió después de "mucho calvario". Y bromeó con el sonido de los tambores de una marcha de procesión que iría de vuelta justo cuando hablaba del Lorca "¡republicano y rojo!" (tuvo que subir mucho la voz).
Resulta que el libro de Gibson no es un libro de tapas rosas y entrecomillados escandalosos. Es un libro necesario para entender que el poeta no hubiera sido el poeta que fue si no hubiera sufrido lo que sufrió. "Lorca fue un hombre que no pudo vivir su vida plenamente".
¿Quién fue el amor que más le influyó? "Le impactó Dalí, pero Dalí lo que más temía era ser gay. Estando en el hospital, ya entubado y con párkinson me confesó con esa personalidad que tenía: 'Yo hubiera querido entregarme al gran poeta, pero yo no era gay'. Aquello era un amor trágico".
De este amor imposible falta lo que en todas las relaciones que tuvo García Lorca. Faltan los entrecomillados que hubieran sido en ese entonces escandalosos. Pero Gibson ha buceado como siempre, ha releído "desde su primer poema hasta su primera prosa", ha llamado a viudas, ha buscado cartas... De Lorca a Dalí sólo quedan cuatro en las que intenta seducirle. "Tenemos las de Dalí a Lorca y, de ellas, una especialmente bonita" en la que el pintor, tras leer al completo su Romancero gitano, le dice que cómo es posible que en pleno surrealismo él siga hablando de "guardias civiles y otras cosas putrefactas de Andalucía" pudiéndose convertir en el mejor poeta del mundo si elimina esas cosas.
Fue Dalí, pero también Emilio Aladrén. Tras su decepción amorosa con el escultor, Lorca buscó la huida yéndose a Cuba, de donde regresó mucho más liberado y donde escribió El público: una obra que según una carta a su amigo Rafael Martínez Nadal era una obra "francamente homosexual", según palabras del propio Lorca, y donde le confesaba que en su vida había "un torerillo"... Pero este fragmento fue eliminado por el propio Martínez Nadal y nada más se sabe de ese torero. Sin embargo, por fin, esa frase entrecomillada y esa palabra siempre tabú de la homosexualidad. Sus Sonetos del amor oscuro, que se publicaron en el 84 en ABC obviaron la oscuridad del amor -cualidad imprescindible del título- y fueron a secas, por deseo expreso de su familia, Sonetos amorosos.
Evidentemente, no eran simplemente amorosos para Lorca. Se los dedicaba, según los estudios de Gibson, a quien sería su último amor Rafael Rodríguez Rapún. De Rapún se conserva una carta en la que le dice a Lorca lo muchísimo que le echa de menos "pero que entendía que debía cumplir una misión".
Rapún se refería al Lorca revolucionario. "Al que enfureció a la derecha con Yerma, al que hubiera dejado anticuado al mismísimo Oscar Wilde, como dijo un día el propio poeta". Quiso provocar y cambiar la sociedad. "Rechazaba al Dios del Viejo Testamento" pero simpatizaba con Cristo. "Se identificaba con el Cristo perseguido que ayudaba a los pobres. Era un cristiano sin Dios pero cristiano" y en una ocasión, se sabe sólo por un papel donde aparece su nombre, que salió como penitente en una procesión de Santa María de la Alhambra. Seguramente fue, explicó ayer el autor y según decía Luis Rosales, "porque se encontraba en aquel año (1929) al borde del suicidio".
Era homosexual y granadino, y ser de Granada también le influyó sobremanera porque para Lorca le inclinaba a estar con los desfavorecidos: los negros, los musulmanes, los judíos...
Divertido para unos y, para otros, tremendamente enigmático. En uno de sus dibujos, un rostro sin ojos lloraba hojas de otoño. Escribía Lorca: "Sólo el misterio nos hace vivir, sólo el misterio".
Un total 6.676 parejas homosexuales contrajeron matrimonio desde la ley de bodas gays de 2005
Un total de 6.676 parejas homosexuales han contraído matrimonio desde la entrada en vigor de la ley que permite casarse a personas del mismo sexo, en 2005, hasta hoy.
Según informó hoy a Servimedia el Ministerio de Justicia, de las 6.676 bodas homosexuales, 4.640 fueron entre hombres y 2.036 mujeres.
Las mismas fuentes explicaron a Servimedia que estos datos figuran en los Registros Civiles que están informatizados de la Dirección General de Registros y Notariado (DGRN) del Ministerio de Justicia.
Por eso, aclararon, el número de matrimonio entre personas del mismo sexo es superior, aunque el citado departamento aún no tenga constancia del mismo.
Por otro lado, el número de divorcios de matrimonios homosexuales ascendía a enero de 2008 a 41, últimos datos de los que constan el Ministerio de Justicia.
El primer caso de violencia doméstica en un matrimonio homosexual se contabilizó la semana pasada en Adra (Almería), cuando un hombre mató a su ex marido y luego se suicidó.
Este caso ha motivado una nueva de los colectivos homosexuales que no se ven amparados por la Ley contra la Violencia de Género, que sólo tramita los casos de violencia doméstica a mujeres, incluidas las lesbianas.
Según informó hoy a Servimedia el Ministerio de Justicia, de las 6.676 bodas homosexuales, 4.640 fueron entre hombres y 2.036 mujeres.
Las mismas fuentes explicaron a Servimedia que estos datos figuran en los Registros Civiles que están informatizados de la Dirección General de Registros y Notariado (DGRN) del Ministerio de Justicia.
Por eso, aclararon, el número de matrimonio entre personas del mismo sexo es superior, aunque el citado departamento aún no tenga constancia del mismo.
Por otro lado, el número de divorcios de matrimonios homosexuales ascendía a enero de 2008 a 41, últimos datos de los que constan el Ministerio de Justicia.
El primer caso de violencia doméstica en un matrimonio homosexual se contabilizó la semana pasada en Adra (Almería), cuando un hombre mató a su ex marido y luego se suicidó.
Este caso ha motivado una nueva de los colectivos homosexuales que no se ven amparados por la Ley contra la Violencia de Género, que sólo tramita los casos de violencia doméstica a mujeres, incluidas las lesbianas.
Los gais temen que la memoria histórica les olvide
"Los homosexuales eran peligrosos sociales para el Estado, pecadores para la Iglesia, enfermos para la medicina y escoria para la ciudadanía". Así resume José Benito Eres, presidente del Grupo de Amigos Gais, Lesbianas, Transexuales y Bisexuales, la dureza con la que vivió el colectivo homosexual la represión franquista. Eran condenados a prisión por la ley de vagos y maleantes, que los consideraba delincuentes, sufrieron torturas y, además, eran delatados por sus propios vecinos. Reivindican que pocas veces son tenidos en cuenta cuando se habla de memoria histórica, por lo que la entidad catalana presentó ayer en Barcelona el libro Homosexuales y transexuales: los otros represaliados y discriminados del franquismo (Edicions Bellaterra), con el objetivo de evitar que esa persecución caiga en el olvido.
El colectivo lamenta el hecho de que "solo existan un par de documentales, dos historias noveladas y algunos estudios académicos" al respecto. En España se abrieron 50.000 expedientes y 5.000 fichas policiales a personas por su orientación sexual y, según Eres, hay documentos que acreditan que a algunos de los arrestados se les practicaron electrochoques y se les hicieron lobotomías como terapia psiquiátrica.
El colectivo lamenta el hecho de que "solo existan un par de documentales, dos historias noveladas y algunos estudios académicos" al respecto. En España se abrieron 50.000 expedientes y 5.000 fichas policiales a personas por su orientación sexual y, según Eres, hay documentos que acreditan que a algunos de los arrestados se les practicaron electrochoques y se les hicieron lobotomías como terapia psiquiátrica.
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